六祖传付偈颂 二祖 其三

妙法莲华本不曾生，菩提种子也全然空无，近来二祖慧可因何机缘得获这如神珠般的禅宗真传？
世间凡夫不能领会清净无为的玄妙宗旨，反而嗤笑修行得道的高人看起来如同愚笨之人。

• 华此处指佛教的妙莲华，代指与生俱来的佛法智慧本性。
• 神珠以稀世神珠为喻，代指禅宗代代传承的正法眼藏，也就是最核心的佛法真谛。
• 无为旨禅宗所倡导的本性清净、无执无求、不刻意造作的核心宗旨。
• 高人此处特指禅宗二祖慧可，他曾立雪断臂向达摩求法，得传禅宗衣钵。

这首诗是典型的禅理偈颂作品，通篇没有堆砌辞藻，直接以禅宗核心义理入诗。

开篇两句从“本来无一物”的禅宗根本立场出发，先点出佛法本性本空的特质，再反向设问引出二祖慧可至诚求法终得真传的事迹，不落俗套。后两句以尘凡之人的愚痴认知做反衬，世人笑得道者愚钝，却不知正是这份不逐外物的“愚”，才是超脱尘俗的真智慧，以反差感点破迷局，余味悠长。

这首诗是北宋文人黄裳所作的禅理组诗《六祖传付偈颂》中的篇目，专门咏颂禅宗二祖慧可承接达摩祖师法脉的典故。

黄裳一生融通儒释道三家之学，这组偈颂是他研读禅宗西天东土祖师传法谱系时，为每一位祖师的悟道事迹所作的赞颂诗，契合佛教偈颂点醒世人的文体特质。