六祖传付偈颂 五祖 其二

没有妄生妄植的外求执念，菩提觉悟自然成就，不执着于佛相也不执着于本心，本然无染的真性自然圆成。
想要言说自性本空的妙理却了无踪迹，可叹后世禅门与律宗徒然相互争执不休。

• 菩提梵语音译，意为觉悟、智慧，佛教中指断绝世间烦恼、证得涅槃的至高智慧境界。
• 混沌此处指未被后天名相、分别妄念染污的本然真如本性，并非世俗所指的混沌无序状态。
• 性空佛教核心义理，指世间一切事物都没有固定不变的独立自性，本质是空性。
• 谩相争无意义地徒然争执。谩通“漫”，意为空自、枉然。

这首诗通篇以禅理入诗，完全摒弃了常规诗作的景物铺陈，直截了当地点出禅宗修行的核心要义。

前两句直接破斥了修行中执着于“求佛”“觅心”的边见，点明真正的觉悟本自具足，不需要向外攀援、刻意造作。后两句直指当时佛门的流弊，批评禅门与律宗各立门户、相互攻讦的虚妄行径，点明空性妙理本非言说可及，徒然争执戒律、名相完全背离了五祖传法的本意，全诗说理通透毫无滞碍，尽显作者融通禅学的深厚功力。

这首诗是北宋文人黄裳所作的禅理组诗《六祖传付偈颂》中的篇目，该组诗共十二首，分别歌咏禅宗传法谱系中的重要人物与核心公案。

黄裳历仕北宋仁宗至哲宗四朝，晚年深研禅理，融通儒释道三家思想，这首诗借五祖弘忍传法的典故，阐发禅宗明心见性、不落名相的核心宗旨。