六祖传付偈颂 五祖 其四

身处凡尘俗世正是修行向佛的阶段，万物皆空、不假外求的无修妙旨五祖早已通晓。
想要阐说菩提妙理契合祖师的本意，那圆满光明的本心源头想来你也曾窥见端倪。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教专属的韵文体裁，通常以四句联缀的形式直接阐发禅理要义。
• 菩提梵语音译，意为正等正觉，指佛教修行所追求的明心见性、彻底觉悟的至高境界。
• 圆明佛教术语，指代众生本自具足的本心，其性圆满澄澈、光明无染，不受凡尘俗垢遮蔽。

这是一首典型的禅理诗，全诗没有描摹外在景物，纯以义理贯串全篇，精准扣住了五祖弘忍传法时“本性自足，无修无证”的核心宗旨。

诗作跳出了传统禅诗借景喻理的常套，直接点出“无物无修”的禅门要义，点明修行不必脱离凡尘俗世，本心圆明的源头本自具足，只要向内探求自然能够契合祖师传法的本意，语言质朴平实，禅意通透澄澈，完全契合偈颂体裁的表达特质。

这首诗收录于北宋黄裳的《演山集》中，是其创作的禅理组诗《六祖传付偈颂》里专门吟咏禅宗五祖弘忍的作品。

黄裳身为北宋中后期的文人、理学家，一生雅好禅理，对禅宗东土六祖的传法公案极为推崇，这组偈颂以禅家特有的韵文体裁，逐一梳理从初祖达摩到六祖慧能的传法核心要义，寄寓了他对南宗禅明心见性思想的深刻认同。