六祖传付偈颂 六祖 其一

能彻悟顿悟禅机的有情众生世间能有几人，若只执着于师承源流相隔太远反而失却佛法本真。
要知道人人本自具足的佛性从来没有南北地域的分别，微小的芥子之中也能容纳藏下全部的佛法法轮。

• 顿悟佛教禅宗南宗的核心修行主张，指无需经过长期阶梯式的渐修，一旦破除迷障即可瞬间明见自身本具的佛性。
• 源流此处指禅宗传法的师承谱系、法脉源流。
• 佛性无南北典出六祖慧能初见五祖弘忍时的答语，慧能以“人虽有南北，佛性本无南北”回应弘忍的试探，点明佛性的普遍性与平等性。
• 芥子佛教术语，指芥菜的种子，以体积极小著称，佛经有“芥子纳须弥”的典故，喻指事理融通无碍，微小的空间中可以容纳至大的事物。
• 法轮佛教称佛所传的佛法能够辗碎一切众生的烦恼，如同车轮转动永不停滞，因此以法轮代指佛法。

这是一首典型的宋代禅理诗，兼具偈颂的质朴特质与宋诗的理趣色彩。开篇两句直接破斥当时禅门的流弊，点出世人多执着于表面的法脉传承，反而背离了禅法直指本心的核心要义。

后两句直接化用六祖慧能的核心公案与佛教经典典故，将南宗禅不立文字、见性成佛的精神内核以极简练的语言传递出来，小大相融、凡圣平等的禅意自然流淌，全无说理的生硬感，充分体现了北宋士大夫以禅入诗的典型艺术特色。

这首诗创作于北宋中后期，当时南宗禅在文人士大夫阶层广为流行，参禅悟理成为士人群体的普遍风尚。

作者黄裳历官至端明殿学士，平生深研禅理，创作了十六首《六祖传付偈颂》组诗，专门阐释禅宗六祖慧能的核心禅法要义，本首是组诗的开篇之作。