六祖传付偈颂 六祖 其二

心境安泰静定、物我两忘的禅修境界足够深厚时，菩提道种自然会在此处萌生开花。
世人修习坐禅最担忧的是没有真正的禅门证悟，领会了六祖传下的禅法真旨，便能点凡矿为真金、超凡入圣。

• 泰定出自《庄子·大宗师》，这里指禅修中心境安泰、静定安宁，不为外物扰动的境界。
• 忘相禅家术语，指忘却一切外相、分别心，不执着于任何表象的修行状态。
• 种华华通“花”，指菩提种子开花，喻指修行者证得禅果、开启智慧。
• 得旨领会禅门的根本宗旨，这里特指契悟六祖慧能传下的顿悟禅要义。

这是一首典型的禅理偈颂诗，全诗没有堆砌晦涩的佛教典故，以浅白的语言阐发六祖禅法的核心要义。

前两句从修行境界入手，点明禅修的根本在于内心的静定无执，而非拘守外在的形式；后两句以“矿作金”的精妙比喻，点出六祖禅法“明心见性、顿悟成佛”的特点，只要契悟真旨，凡夫当下即可转为圣贤，破除了当时很多修行者执着坐禅形式、不得要领的迷障，说理通透，意趣渊深。

这首诗是北宋文人黄裳所作的禅理组诗《六祖传付偈颂》中的篇目，黄裳一生深研禅学，对曹溪六祖慧能的顿悟禅法多有契悟。

北宋中后期士大夫参禅之风盛行，黄裳在阅读记录六祖慧能生平传法事迹的《坛经》后，有感于六祖不立文字、明心见性的传法宗旨，创作了这组偈颂诗，本诗是专门阐发六祖禅修要义的第二首。