六祖传付偈颂 六祖 其五

佛法的真身本就没有固定的行止来去，叶落归根的肉身不过是虚妄不实的躯壳。
超脱所有生灭执念之后便归于寂然常住的涅槃境界，有情众生若有所体悟切莫迟疑徘徊。

• 法身佛教核心术语，指证得佛法真理后显现的绝对本体，无生无灭、没有固定形质，是禅修追求的终极本性。
• 幻躯佛教认为人的肉身由地、水、火、风四大元素和合而成，虚妄不实，因此将肉身称为幻躯。
• 寂灭即涅槃，指超脱一切生死烦恼、寂然常住的最高禅修境界。
• 踟蹰迟疑徘徊，犹豫不前。

本诗是典型的禅理偈颂作品，完全摒弃了世俗诗歌的景物描摹与情感铺陈，以直白质朴的语言直接传递禅门要义。

前两句先破后立，点出肉身虚幻、法身本空的根本认知，契合六祖惠能“本来无一物”的顿悟宗旨；后两句顺势引导修行者破除执念、直下承当，不要在觉悟的机缘面前犹豫迟疑。全诗无一处华丽藻饰，说理通透晓畅，充分体现了宋代士大夫融合儒释、深契禅机的文化特质。

这首诗是北宋中后期士大夫参禅风气盛行背景下的产物，作者黄裳身为朝廷官员，素来雅好佛典、深通禅理。

这组《六祖传付偈颂》共十二首，是他研读禅宗六祖惠能的传法记录《坛经》，结合自身修行感悟写下的传道偈诗，本首为其中第五首，专门阐发六祖禅法中明心见性的核心要义。