六祖传付偈颂 六祖 其九

黄裳 · 宋代

圆妙高人觉已通,便辞归去谩参同。
一篇证道谁能赛,不谓唐僧有此风。

译文

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这位具足圆满玄妙智慧的高人早已大彻大悟,辞别师门南归之后不必再反复参求禅理的同异。
他留下的证道篇章造诣之高无人能及,实在没想到唐代的高僧竟有如此超凡的风范。

注释

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  • 圆妙佛教术语,指佛法圆满玄妙,没有任何缺憾。
  • 觉已通指已经彻底明悟禅理,达到大彻大悟的境界。
  • 参同佛教修行术语,指参究禅理,契合万法同归的至道。
  • 证道指修行者证得无上佛道,这里代指六祖慧能所说、由弟子记录而成的《坛经》。
  • 唐僧这里特指唐代的禅宗六祖慧能大师。

赏析

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这首诗以禅家直白语入诗,没有堆砌晦涩的佛典,却精准抓住了六祖慧能一生的核心闪光点。

前两句写慧能得五祖弘忍密传衣钵之后,早已破除迷障觉悟圆通,不必再留在门下和众人一同参究同异之理,点明了慧能天赋极高的禅悟根性。后两句笔锋一转,盛赞慧能所传的禅法典籍是中国禅宗史上唯一被尊为“经”的著作,其成就之高几乎无人能及,字里行间满是作者对六祖慧能的崇敬仰慕之情,也体现出北宋士大夫阶层普遍的崇禅风气。

创作背景

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黄裳是北宋时期著名的文学家、崇佛居士,一生深研禅理,对禅宗南宗六祖慧能极为推崇。

这组《六祖传付偈颂》共十二首,是黄裳研读《坛经》、梳理六祖慧能传法的完整历程后,逐事题写的赞颂偈诗,本首是其中第九首,专门赞叹六祖慧能觉悟之后的传法功业。