再至山阳

我这北湖居士一无所有，天地间不过是漂泊的一介孤子。
我这一生早已看透，逃不过老、病、死的寻常规律。
往日为了微薄俸禄勉强谋事，不过是求个温饱罢了。
如今头发稀疏仍在读书，实在胜过世间种种俗事。
刚卸下云游的行囊，便来问候久别的淮水。
正想用淮水洗净满腹俗虑，相见之时便满是欢喜。
打算借一处官府的屋子暂住，简单摆上床榻桌几。
煮上一碗楚州的粥羹，还缺一场在淮安安睡的好眠。
手中拿着《楞严经》，反复品读咀嚼实在颇有滋味。
姑且酣然睡去打起老鼾，哪里还需要深究经文的字义。

• 北湖吴则礼的号，他自号北湖居士，这里是诗人自称。
• 锥也无禅宗常用语，意思是连锥子那么细小的东西都没有，形容身无长物，一无所有。
• 五斗指微薄的官俸，典故出自陶渊明“不为五斗米折腰”，这里代指低级官吏的生涯。
• 行脚包原本指云游僧人的行囊，这里代指诗人四处漂泊所用的行李。
• 枯肠指被世俗思虑耗竭的思绪，也可指饥渴的肠胃。
• 楚州糜楚州也就是山阳一带出产的粥食。
• 楞严经佛教著名经典，全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是宋代文人参禅时常读的典籍。
• 鼻雷戏称熟睡时的鼾声如雷，是文人常用的诙谐说法。

这首诗整体语言质朴浅白，近乎口语，完全摒弃了宋初诗坛雕琢辞藻的习气，以真率自然的笔触直抒胸臆，没有半点刻意炫技的痕迹。

全诗融合了禅宗明心见性的思想，开篇就以一无所有的禅者自况，看淡生死的必然规律，鄙弃为温饱奔走的俗吏生涯，将读书参禅的日常视作人生至乐，把历经宦海风波、世态炎凉之后的超脱旷达展现得淋漓尽致，毫无半点造作虚饰之感，是宋代文人禅趣诗中极具代表性的作品。

吴则礼是南北宋之交的著名诗人，号北湖居士，曾官至直秘阁，晚年因政局动荡，仕途失意，退居江淮一带，以诗酒禅诵为乐。

山阳为宋代楚州治所，即今江苏淮安，是诗人多次游历寓居的地方，这首诗是他第二次到访山阳时所作，彼时他已摆脱官场俗务的束缚，心境趋于旷达冲淡，随遇而安。