少冯约同赵伯山饮赠伯山

顷闻赵伯山,亦复哦其诗。
今者得会面,真能解人颐。
往时黄宜州,句法天下奇。
平生老婆相,不救枯肠饥。
或架屋下屋,辛苦仅得皮。
君看赵伯山,独将圣僧骑。
维舟都梁岸,捉手那复疑。
欢然悦情话,似有宿昔期。
吾友吕少冯,办此一笑嬉。
莫论夜如何,明发当语谁。

译文

收起展开
早前就听闻赵伯山,时常吟咏创作自己的诗篇。
今日终于能够和他会面,他的言谈实在令人开颜欢笑。
昔日的黄庭坚,作诗的法度堪称天下奇绝。
他一生持重平和的样貌,也救不了自己枯肠搜句的饥苦。
学诗之人有的叠床架屋层层模拟,辛苦钻研也仅能学得皮毛。
您看赵伯山,独得诗家真髓如同骑上了诗僧的神驹。
我们把船停靠在都梁的岸边,握手相逢毫无猜忌隔阂。
欢悦地畅谈心里话,仿佛是前世就约定好的相逢。
我的友人吕少冯,张罗促成了这一场欢笑宴集。
不要去管夜色已经深到什么程度,天明之后这份快意又能说给谁听呢。

注释

收起展开
  • 解人颐指让人开怀欢笑,颐是面颊的意思。
  • 黄宜州即黄庭坚,他晚年被贬谪到宜州(今广西宜山)任职,世称黄宜州,是江西诗派的宗主。
  • 屋下屋即叠床架屋,比喻作诗模拟前人、层层因袭,毫无新意。
  • 圣僧骑原指唐代诗僧贯休笔下的神驹,这里比喻领悟诗学真谛,得诗家不传之秘。
  • 维舟系船、停船。
  • 都梁古地名,在今江苏盱眙一带,滨临淮河。
  • 宿昔期早先就有的约定,这里形容二人一见如故,仿佛前世早已相识相约。
  • 明发黎明、天明。

赏析

收起展开
这首诗兼具论诗与抒怀的双重属性,典型体现了江西诗派盛行时期文人相交的风气。

开篇先点出对赵伯山的久仰之情,随后以黄庭坚为标杆,批判了当时诗坛上模拟因袭、仅得皮毛的弊病,高度赞许赵伯山独得诗学真髓的造诣,立论精到颇有见地。后半部分转写宴饮相逢的欢悦,友人知己相逢,畅叙心事,浑然忘机,末句以夜色将尽的怅惘反衬当下相聚的珍贵,语淡而情长,全篇没有堆砌生僻典故,质朴厚重,情味真切。

创作背景

收起展开
这首诗收录于吴则礼的《北湖集》,是北宋末年诗人旅居都梁一带时所作。

吴则礼与吕少冯、赵伯山均为当时交好的文人,同受江西诗派诗风影响,此次是吕少冯邀约二人相聚宴饮,诗人在席间写下这首作品赠给赵伯山,既论诗也叙说友朋相聚的喜乐。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: