闲居

钱财哪里需要太多，为官十年才勉强戴上一顶官帽。
如今闲卧楚州随梦度日，任凭旁人嫌我鼾声粗重。
读完陶渊明柴桑所作的闲居诗篇，忍不住发出深长的慨叹。
黄莺什么时候才会啼鸣，眼看着春日的景致就要将尽。
要如何酬答今日的闲情，就拨动琴弦奏出清越的曲调。
卷帙浩大的《华严经》，每一字我都要仔细品读观览。
新抽的鞭笋肥白鲜嫩，正好装点我早餐的餐盘。
我的贤妻就像孟德耀，我自己便是当年的梁伯鸾。
真该效仿汉末的庞德公，一家妻儿老小团团围坐共享天伦。
编好竹制的漉酒篱，就不用担忧一整年的饭食。
饭后煎一壶浓醇的好茶，这当中的滋味实在足以安身。
把往日里写就的超逸诗篇，拿出来给你品读宽慰心神。

• 阿堵晋代口语，意为“这个”，此处特指钱财，出自《世说新语》王衍口不言钱的典故。
• 着一冠戴上一顶官帽，此处指入仕为官。
• 柴桑代指陶渊明，陶渊明隐居柴桑，曾作《饮酒》《归园田居》等闲居主题的诗作。
• 鸧鹒即黄莺，春日鸣禽。
• 朱丝代指琴弦，古代琴弦多以红色丝绳制成。
• 华严经佛教大乘经典，全称为《大方广佛华严经》，卷帙浩繁，故称“大部”。
• 孟德耀、梁伯鸾东汉隐士梁鸿（字伯鸾）与其妻孟光（字德耀），二人安贫乐道，是古代贤士夫妻的典范。
• 庞公指东汉末年隐居襄阳的庞德公，携妻儿耕读为乐，拒不接受刘表的出仕邀请。
• 团栾团团围坐，形容家人团聚的样子。
• 竹漉篱竹编的滤酒器具，是古代隐士日常自给自足的常用器物。

这首诗通篇用白描手法串联起十二件闲居日常，几乎每一句都暗合古代隐逸文化的经典典故，却没有丝毫堆砌典故的生硬感，反而处处透出松弛自然的生活气息。

诗人不刻意标榜清高，也没有抒发失意的牢骚，只是将安贫乐道的志趣融入抚琴、读经、食笋、煎茶的细碎日常里，把陶渊明、梁鸿、庞德公等历代隐士的人生理想，转化为触手可及的烟火生活，最终写出了一种脱离世俗功利之后，从容自足的生命状态。全诗语言质朴平实，节奏舒缓松弛，恰好和闲居的主题形成了高度的契合。

这首诗是北宋末年诗人吴则礼晚年退居楚州（今江苏淮安一带）时所作。

吴则礼曾以荫补入仕，官至直秘阁，晚年无意于官场争竞，索性辞官归隐，自号北湖居士，终日以抚琴、读经、莳菜、品茶为乐，这首诗便是他记录日常闲居生活、抒发隐逸志趣的代表性作品。