无著有还玉涧之意作诗留之

谁说淮山一带尽是迟钝木讷之人，你看沙洲上的沙雁正这般呼朋引伴找寻同类。
先生你转过头来叹息又有何用，收拾好行装就要抱着琴离去。
你尽可以拄着那根弯弯曲曲的楖栗木禅杖远走，我们这些穷酸措大的日子自有旁人不懂的妙趣。
盼你时常托着食钵过桥来相聚，我这白头老翁也能陪着你一同敲打僧院的鼓乐。

• 钝滞迟钝木讷，这里指不通世务的散淡之人。
• 沙雁栖息在沙洲上的大雁。
• 行缠古代出行时裹束腿足的绑带，这里代指出行的行装。
• 楖栗杖用楖栗木制作的手杖，是古时云游僧人的常用器物。
• 穷措即穷措大，旧时对贫寒读书人的戏称，这里是作者自指。
• 覆钵本指僧人化缘时倒扣食钵的动作，这里代指僧人赴斋、出行。
• 僧伽鼓佛寺中集会、饭食时敲击的法器鼓。

这首七言古诗典型体现了宋调以俗为雅、理趣盎然的特色，全无应酬留别诗的俗套，开篇便以沙雁求群的比兴，暗喻友人间惺惺相惜的交谊。

全诗用语浅白诙谐，自称“穷措”毫无名士架子，将挽留之意写得亲切自然，毫无说教感，末尾相约白头相伴打鼓的细节，更是将二人不拘形迹的深厚情谊写得跃然纸上，余味悠长。

这首诗是南北宋之交诗人吴则礼的晚年作品，收录于其文集《北湖集》中，是写给交好的诗僧无著的留客之作。

吴则礼晚年退居江南，与当地佛寺僧人交游密切，玉涧是当时江南名刹，无著禅师本欲辞别玉涧远游，吴则礼便作此诗挽留他。