由刁园步至因胜求浴

鸟鸣声已经迎来了寒食节，我沿着野外小路缓步徐行，又有谁会嗔怪我随性的举动呢。
饱餐之后我打算穿上踏花的木屐，抛开案头典籍俗务，姑且随意整理好头上的头巾。
我这独行的老翁向来只以白眼看待世俗杂物，眼前细碎的残花空自辜负了大好春光。
如今我要借助这石槽中得禅定功力的清泉水，来洗浴我这个素来就无尘垢沾染的闲散之人。

• 一百五指冬至后第一百零五日，即寒食节，古代寒食节有禁火、踏青出游的习俗。
• 野迳野外的偏僻小路，“迳”是“径”的异体字。
• 放饭放开饭量饱食，此处指代饱餐之后全无俗务挂怀的闲散状态。
• 捐书抛开书籍，此处指放下案头的文书典籍，摆脱世俗公务的牵绊。
• 踽踽独自缓行、孤单无伴的样子。
• 三昧水佛家术语，指得禅定加持的清净之水，此处代指寺院中清冽澄澈的泉水。
• 无垢人佛家指身心没有尘俗污垢污染的人，此处是诗人自指其超脱世俗的心境。

这首诗是宋代文人禅游类诗作的代表性作品，整体风格疏放洒脱，全无世俗礼法的拘束感。

全诗前六句铺陈春日闲游的随性状态，化用阮籍白眼对俗的典故，凸显诗人不媚流俗的疏狂性格，看似散漫的行止描写，实则处处透出摆脱官场束缚后的松弛自在。

末两句落到“求浴”的核心主题，将俗世的身体洗浴和佛家的清净禅意融为一体，看似写清洗身上尘垢，实则暗喻涤荡心中残留的世俗杂念，尽显诗人晚年退居之后物我两适、心无挂碍的悠然心境。全诗对仗工整，用典自然浅切，没有江西诗派常见的艰涩弊病，语言清淡而意趣深远，是吴则礼七言律诗中的代表性佳作。

吴则礼是北宋末南宋初的文人，晚年因得罪权贵退居楚州北湖一带，日常以诗酒禅悦为消遣，诗作多带疏放闲淡的气质。

这首诗作于寒食节前后，诗人春日闲居无事，信步从刁园出游，步行到名为因胜寺的寺院，求浴于寺中的泉池，随性写下这首兼具游赏意趣与禅理的七言律诗。