次周开祖游鹤林韵

我就像患有消渴病的司马相如，实在早已厌倦了宦游奔波，如今穿云踏石寻幽访胜，兴致正浓全然没有停歇之意。
拂晓时分山林山谷间清露未散，仿佛诸天众神都备下了供品，古寺钟声悠悠响起，将秋意传向江海之畔。
你我本就属于许询那样崇尚山水清谈的名士辈，这位禅门道人难道不正是支遁那样的高僧一流人物？
不要因为牵挂妻儿就急着要归家，不妨拄着手杖暂且为这煎茶的雅趣多留几日。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词酬和的一种方式，依照所和诗作的原韵、原字次序来创作作品。
• 消渴茂陵茂陵指西汉文学家司马相如，他晚年居住在茂陵，患有消渴病，后世常以“消渴茂陵”代指文人体弱倦游的状态。
• 诸天佛教用语，指护法众天神，这里用来烘托古寺所处山林清晨清寂神圣的氛围。
• 许询东晋著名名士，以崇尚清谈、流连山水、淡泊仕宦著称，是东晋玄言诗的代表人物之一。
• 支遁东晋著名高僧，雅好老庄，善谈玄理，与当时诸多名士交游，是东晋佛教中国化进程中的代表人物。
• 杖藜拄着藜木制作的手杖，是古人游山访隐时的常见行具。
• 茶铛用来煎茶的三足小锅，是古代文人饮茶雅事的典型器具。

这首诗最突出的特色是大量化用与鹤林寺相关的东晋名士、高僧典故，毫无堆砌之感，自然贴合游赏禅林的主题。开篇以司马相如自况，点出自己厌倦宦游的心境，反衬出此刻穿云踏石游赏山林的盎然兴致，颔联两句写景开阔清寂，古寺钟声与江海秋意相融，营造出辽远空灵的禅意氛围。

颈联以许询、支遁两位历史人物作比，既点明了同游者与寺中僧人的清雅身份，也暗合了鹤林寺自东晋以来的悠久人文传统，用典贴切自然。尾联笔锋一转，以留客的打趣口吻收束全诗，直白地道出对禅林清趣、煎茶雅事的留恋，全作没有丝毫世俗尘嚣之气，尽显北宋末年文人游赏禅林时冲淡闲远的志趣。

这首诗是北宋晚期诗人吴则礼的次韵酬和之作，所游的鹤林寺位于江苏镇江，是东晋以来江南久负盛名的禅林古刹，历代文人多有游赏题咏。

吴则礼身处两宋之交，一生沉沦下僚，久在宦途奔波，早已生出倦游归隐之心，此次与友人同游鹤林寺，流连山林禅意，有感于古寺清幽景致与同游友人的清雅志趣，便依友人周开祖游寺诗的原韵写下了这首作品。