简承天琛老

在虚妄如幻的尘世梦境里攀缘追逐又想达成什么呢，自身的形相任凭它显现出佛家所说的五种衰相。
随顺造化慢悠悠地这般自在度日，完全不必去计较跛足跌倒、肌体衰残的种种形骸苦痛。

• 攀缘佛家语，指众生因执念追逐外境，如同猿猴攀附树枝，此处代指世俗人在虚妄世事中奔逐求觅的状态。
• 五衰佛家语，原指天人寿命将尽时显现的五种衰相，此处泛指人身衰老、形神疲敝的种种状态。
• 任运腾腾禅林常用语，指随顺自然造化，不执求、不抗拒，自在松弛度日的状态。
• 跛蹶跛足跌倒，代指行动上的困顿挫折。
• 痿羸肌体萎弱疲病，代指身体的衰残苦痛。

这首诗通篇浸透了南禅随缘任运的核心旨趣，完全跳脱了世俗对形骸康健、事功顺遂的执念，以通透的禅眼观照整个人生。

前两句先破后立，直接点破世俗人在虚妄梦境般的尘世中奔逐的荒谬，坦然接纳人身必然走向衰老的客观规律，没有丝毫畏怯忧惧。后两句顺承而下，提出了全然委运任化的人生态度，不必为身体的困顿衰病挂怀，在寻常度日中安顿本心，语言质朴平白，理趣通透，是宋代禅理诗中的上乘之作。

这首诗是宋代诗人吴则礼寄赠承天寺高僧琛老的禅趣诗作，吴则礼一生仕途辗转，晚年退居江南，常与禅林大德往来酬唱。

承天琛老即高邮承天寺的法琛禅师，是当时江南一带颇具影响力的禅门尊宿，二人交往甚密，多有诗文往还，这首诗正是二人禅意交游的佐证。