夷白

以夷白的心境领会世间万法，绝不故作稀奇古怪的姿态。
有人来访便随缘施予禅门要义，诸事临头就尽数交付弥勒布袋。

• 夷白本为作者斋室名号，语出《老子》，指韬晦守真、纯白无饰的精神境界。
• 只么宋代口语，同“这么”，意为如此、这般。
• 僧伽禅代指禅门要义，“僧伽”原义为佛教出家僧众的和合团体，此处引申为禅法宗旨。
• 弥勒袋源自民间传说中弥勒化身的布袋和尚的随身口袋，传说其能包容万事万物，遇事不执着挂碍。

这首诗通篇以浅白口语入诗，毫无雕琢痕迹，是宋代禅理诗的典型风貌。

前两句直接点明“夷白”的核心宗旨，反对刻意标新立异、故作姿态的伪修行状态，主张对万法的领会要平实自然，不落刻意求奇的窠臼。后两句化用布袋和尚的禅门公案，将随缘任运、不滞于物的禅家境界写得鲜活生动，全诗几乎没有堆砌生僻典故，语言质朴却理趣盎然，将作者通透旷达、无挂无碍的心境展露无遗。

这首诗是北宋末南宋初诗人吴则礼的题斋明志之作，他的居所斋号名为“夷白”，取《道德经》中“视之不见名曰夷”“大白若辱”的义理，寄寓了守真恬淡、不逐浮华的人生追求。

吴则礼与当时禅林高僧往来密切，深谙南宗禅随缘任运的宗旨，这首诗便是他以诗阐发自身禅学修养的代表性作品。