舟行坐睡

鼻孔高翘直触云天，磅礴道力盘旋如雷神驾乘的雷车，世间一切万法，全都处于生灭流变的坏灭之中。
饱餐之后在蒲团上安坐修习禅定，我北湖居士实在是当世参悟禅理的第一流人物。

• 撩天鼻孔禅林常用语，形容悟道者眼界超拔，不受世俗尘务拘束，鼻孔高抬直抵云天的洒脱状态。
• 蟠雷车蟠指盘旋，雷车是神话中雷神驾乘的车驾，此处用来比喻修禅者涵养出的磅礴超俗的精神力量。
• 世间诸法佛教基础术语，指世间所有的万事万物，一切有形无形的存在。
• 蒲团禅指僧人或修禅者坐在蒲团之上，收摄心神修习禅定的日常修行方式。
• 北湖此处是作者自指，吴则礼晚年自号北湖居士，以此为号彰显自己退居湖畔、不问俗务的人生选择。

这是一首典型的宋代禅理诗，完全跳脱了普通写景抒情诗作的范式，直接以禅门语汇入诗，毫无生硬堆砌之感。

前两句先立禅家的世界观，点破世俗万象都逃不过生住异灭的规律，唯有修禅得来的超脱心境可以凌驾于流变的万物之上，开篇就带出雄健洒落的气势。后两句收束到诗人自身的日常行止，将舟行途中坐睡参禅的寻常小事，写出了直承禅门正法脉的自信气度，把宋人力图在日常俗事里证得大道的精神特质展现得淋漓尽致，也尽显吴则礼作为江湖居士洒脱不羁的个人风采。

这首诗是北宋末年至南宋初年诗人吴则礼的作品，收录于其个人文集《北湖集》卷二。

吴则礼自号北湖居士，晚年退居金湖北湖之畔，素来与禅门僧人交游密切，诗作多融禅理入日常行止，这首诗正是他舟行途中休憩坐睡、参悟禅境时所作。