靖节祠

释祖可 · 宋代 · 诗

靖节非傲世,所耻为人束。
郁然霜雪姿,受正如松独。
高歌归去来,自种松与粟。
寓意琴书间,处己审缨足。
倾觞三径醉,颓然忘宠辱。
江山有遗迹,庶以拯流俗。

译文

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陶渊明并非恃才傲物轻慢世俗之人,他所羞耻的是被外物俗事束缚住自身。
他那坚贞的品格如同经霜历雪的苍松,持守正道孤高卓立。
他高声吟诵着《归去来兮辞》,归隐田园亲自栽种松树、种植谷物。
他将情志寄托在抚琴读书之间,立身处世深知仕宦羁绊之害、知足不辱。
他端起酒杯在自家的庭院中畅饮至醉,颓放自在全然忘却了世俗的恩宠与屈辱。
如今江山之间留存着他当年的遗迹,或许能够用来振拔当下趋炎附势的不良世风。

注释

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  • 靖节即陶渊明,私谥靖节,世称靖节先生,东晋著名隐逸诗人。
  • 傲世轻慢世俗,傲视当世。
  • 郁然本指草木繁盛挺拔的样子,这里形容品格坚盛卓立。
  • 受正持守正道,不随波逐流。
  • 归去来指陶渊明的辞赋名篇《归去来兮辞》,是他辞官归隐时所作。
  • 缨足缨本指系官帽的带子,这里代指仕宦的羁绊束缚,审缨足指深知仕途束缚之害,懂得知足不辱。
  • 三径指代归隐者的家园,出自陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒,松菊犹存”。
  • 流俗世俗间趋炎附势的不良风气。

赏析

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这首诗是宋代咏陶诗作中的上乘之作,开篇就翻出新意,跳出了前代人认为陶渊明归隐是出于傲世的刻板认知,点出他是出于对人格自由的珍视才拒绝世俗羁绊,见解独到不落俗套。

全诗以青松为核心意象贯穿始终,将陶渊明的品格与霜雪间的孤松互喻,形神兼备,没有堆砌多余的典故。最后落点在“拯流俗”的现实价值上,将对古人的赞颂转化为对当下士风的针砭,立意高远,情感沉挚,体现出宋代禅林诗人与主流士大夫精神世界的深度共鸣。

创作背景

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这首诗是两宋之际著名诗僧释祖可拜谒位于江西九江的陶渊明靖节祠时所作。

释祖可属江西诗派,终身不仕,对陶渊明的隐逸品格极为推崇,他游历庐山周边古迹时,瞻仰靖节祠,有感于当时士大夫阶层奔竞仕途、品格卑下的风气,写下这首咏赞之作。