六一堂

我深深思念六一居士欧阳公，他离世已经整整四十年。
我虽然没能赶得上亲身恭敬拜见他，却一直愿意做他的追随者执鞭效犬马之劳。
我亲手弹奏《醉翁操》的琴曲，亲眼拜读您庐陵先生留下的著作编章。
床头放着您编撰的《新五代史》，屏风上贴着您的《七交篇》诗章。
我常常吟诵您的《思颍》诗作，时常歌唱您表达归志的《归田》乐章。
书斋摹仿您画舫斋的格局，冰堂酒的酿造方法也一直在这里流传。
这份仰慕先贤的志向从我年少时就立下，到如今我已经满头白发年老体衰。
可叹我还是欧阳修公的晚辈后生，读书的时候就一直仰慕这位先贤。
我就在他出生的地方，建起馆舍整日在此徘徊缅怀。
时常面对他文章的风采，让处理公务劳累的肩膀得到休憩舒缓。
贤德的人果然不会真正死去，抬头瞻仰他就好像还活在面前。
仿佛还能看到他挥动诛伐奸邪的笔，还握着抨击佛老的铁拳。
不知道谁能继承先贤留下的规范，时常更替已经被虫蛀坏的屋椽。
千万不要毁坏了欧阳修公的故居，这里面藏着先贤圣人如天一般长存的精神山川。

• 六一翁指欧阳修，欧阳修晚年自号六一居士，故称。
• 羽化原指道教徒得道仙去，这里婉指人去世。
• 抠衣提起衣襟，古人拜见尊长时提襟走路，以示恭敬。
• 执鞭手持马鞭驾车，古人以此表示对贤者仰慕，愿意追随侍奉。
• 五代史指欧阳修独立编撰的《新五代史》，是我国著名的正史著作。
• 弱冠古代男子二十岁行冠礼，称弱冠，后泛指年少。
• 华颠颠指头顶，华颠指头发花白，代指年老。
• 簿领指官府的文书公务，这里代指处理公务的辛劳。
• 蠹椽被虫蛀坏的屋椽，这里代指破败的建筑构件。
• 鲁恭宅鲁恭是东汉著名的贤儒，这里借指欧阳修的故居，以鲁恭比欧阳修的贤德。

这首诗最突出的特点是情感真挚，层层递进，把对先贤的仰慕写得质朴动人。

开篇直抒胸臆，从自己少年慕贤到年老不改其志，写出了欧阳修对一代文人的深远影响。接着诗人从欧阳修的著作、志向、居处轶事说起，处处点出欧阳修的精神特质，把对先贤的追慕落到实处，而非空泛的赞美。

后半部分转到建馆纪念的当下，点出“贤者果不死，瞻之犹在前”，感悟到贤者精神不朽，风骨长存，最后发出保护先贤故居、传承前贤事业的呼吁，余味悠长。全诗没有华丽的辞藻，全用质朴的语言直陈胸臆，把晚辈对先贤的尊崇写得恳切动人，也反映了北宋后期文人对欧阳修这位文坛领袖的集体追慕。

欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为人刚正不阿，道德文章冠绝一时，为后世文人敬仰。他晚年自号六一居士，是吉州庐陵（今江西吉安）人，六一堂就是后人在他故乡修建的纪念堂。

唐庚是北宋后期文人，尊崇欧阳修的为人与文章，他在庐陵任职时，在欧阳修故地修建馆舍纪念这位先贤，将馆舍命名为六一堂，这首诗就是为此而作。