和连雨独饮

李彭 · 宋代 · 律诗

力田胜巧宦,燕息自超然。
懒觑竹素书,俯仰丘壑间。
时时过祇园,亦复舞胎仙。
偶然得欢趣,举觞望青天。
六凿自无竞,歘见象帝先。
羲皇隔晨炊,坐见淳风还。
磨蚁不少留,鼎鼎遂百年。
但得会心侣,相对两忘言。

译文

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努力耕田远胜于投机钻营的仕途,闲居安息自然能心境超脱。
懒得去翻看那些古籍书卷,自在地徜徉在山林丘壑之间。
时常造访佛寺禅院,也常常效仿道家修炼胎息之术飘然起舞。
偶然间得到了舒心的乐趣,便举起酒杯仰望辽阔的青天。
人的六情七欲都不再相争,忽然就体悟到了大道的本源。
上古伏羲氏的时代并不遥远,不过隔着一顿早饭的功夫,坐看淳朴的古风重回世间。
岁月像磨盘上的蚂蚁一样片刻不停留,匆匆忙忙就走完了百年的人生。
只要能遇上心意相通的知己,两两相对便可以物我两忘,无需多言。

注释

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  • 力田致力于农耕劳作,泛指隐居躬耕的生活。
  • 巧宦指善于钻营、投机取巧谋求官位升迁的为官之道。
  • 燕息像燕子一样安然闲居休息,指闲适的隐居状态。
  • 竹素书写在竹简和白绢上的古籍,泛指各类世俗典籍。
  • 祇园即祇树给孤独园,是佛教最早的寺院之一,这里代指佛寺禅院。
  • 胎仙道家修炼术语,即胎息,指修炼到呼吸如胎儿般的境界,这里代指道家的养生修炼之术。
  • 六凿出自《庄子》,指人的耳、目、鼻、口等六个感官,代指人的七情六欲。
  • 象帝先出自《老子》,指在天帝出现之前就存在的本源,即道家所说的大道。
  • 磨蚁出自《晋书》,指磨盘上的蚂蚁,用来比喻时光在人世中飞速流逝,片刻不停。
  • 鼎鼎形容时光匆匆、劳碌奔走的样子。

赏析

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这首诗是典型的和陶之作,完全继承了陶渊明田园诗冲淡旷达的内核,又融入了宋代文人特有的三教融合的思想特质。

全诗从选择躬耕隐居的人生取向起笔,依次铺陈了诗人徜徉丘壑、出入佛道的日常状态,没有半点世俗的功利浮躁,尽显超脱的襟怀。诗中化用《庄子》《老子》等经典典故毫无痕迹,语言质朴自然,和全诗的隐逸主题高度契合。结尾两句点出忘言的至高境界,将全诗的意绪落到了物我两忘的哲思层面,余味悠长。

创作背景

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这首诗是北宋末年江西诗派诗人李彭追和陶渊明《连雨独饮》的作品,收录于李彭的文集《日涉园集》中。

李彭终身未仕,隐居于南康军庐山一带,平日与禅僧、隐士交游,诗风冲淡闲远,兼具儒释道三家思想,这首诗正是他隐居田园期间抒写旷达襟怀的代表作。