紫庭经

绛宫天子统干干,干龙飞上九华天。
天中妙有无极宫,宫中万卷指玄篇。
篇篇皆露金丹旨,千句万句会一言。
教人只在寻汞铅,二物采入鼎中煎。
夜来火发昆仑山,山头火冷月光寒。
曲江之上金乌飞,姮娥已与斗牛欢。
采之炼之未片饷,一气渺渺通三关。
三关来往气无穷,一道白脉朝泥丸。
泥丸之上紫金鼎,鼎中一块紫金团。
化为玉浆流入口,香甜清爽透舌端。
吞吞服服入五内,脏腑畅甚身康安。
赤蛇苍龙交合时,风恬浪静虎龙蟠。
神水湛湛华池静,白雪纷纷飞四山。
七宝楼台十二时,楼前黄花深可观。
即此可谓铅汞精,化作精髓盈关源。
但去身中寻周天,前弦以后后弦前。
药物平平气象足,天地日月交会间。
虚空自然百杂碎,嚼破混沌软如绵。
番来覆去成一钱,遍体玉润而金坚。
赤血换兮白血流,金光满室森森然。
一池秋水浸明月,一朵金花如红莲。
此时身中神气全,不须求道复参禅。
我今知君如此贤,知君有分为神仙。
分明指示无两语,默默运用而抽添。
年中采用不用年,月中取日月徒然。
日中取时时易日,时中有刻而玄玄。
玄之又玄不可言,元来朔望明晦弦。
金翁姹女夺造化,神鬼哭泣惊相喧。
云收雨散万籁静,一粒玄珠种玉田。
十月火候圣胎仙,九转九朔相回旋。
初时夹脊关脉开,其次膀胱如火然。
内中两肾如汤煎,时乎挑动冲心源。
心肾水火自交感,金水间隔随使然。
黄庭一气居中宫,宫制万象心掌权。
水源清清如玉镜,孰使河车如行船。
一霎火焰飞烧天,乌魂兔魄成微尘。
如斯默默觅真筌,一路迳直入灵真。
分明精气以气存,渐渐气积以生神。
此神乃是天地精,纯阳不死为真人。
若知如此宜修仙,修仙惟有金丹门。
金丹亦无第二诀,身中一亩为家园。
唾涕精津气血液,七件阴物何正焉。
坎中非肾乃灵根,潭底日红北马奔。
七返九还在片时,一切万物皆生成。
惟此乾坤真运用,不必兀兀徒无言。
无心无念神已昏,安得凝聚成胎仙。
胎仙只是交结成,交结惟在顷刻间。
君还知有太阳回,正在冬至几日前。
又言金精既降时,复以何物复金精。
金精只在坤宫药,坤在西南为川源。
蟾光终日照西川,只此便是药之根。
以时易日刻易时,一滴甘露名灵泉。
吞入心中冲肺腧,落在膀胱而成丹。
丹头不在膀胱结,元在膀胱却在肝。
肝为木液遇金精,逢土交结成大还。
莫言此时有为功,又恐斯为着相言。
始于着相始无相,炼精化气气归根。
气之根本凝成神,方曰无为而通灵。
譬如夫妇交媾时,一点精血结成婴。
彼之以情而感情,尚且婴儿十月成。
何况宇宙在乎手,身中虎啸龙吟声。
虽然不见龙之吟,波浪高涌千万寻。
虽然不见虎之啸,夜深风声吼万林。
自乎丹道凝结后,以至火候烹炼深。
及于十月霜飞时,神魂奔走安敢争。
一年都计十二月,卯酉沐浴谁敢行。
所以十月入神室,金鼎满满龙精盈。
缚云捉月之机关,得诀修炼夫何难。
果然缚得云在山,又解捉住月之魂。
点头此语知古人,何虑不把身飞升。
身之殻兮心之肉,心中自有无价珍。
可以生我复死我,既能饥人亦饱人。
寻其蹊路取其原,逍遥快乐无饥寒。
似此景象与证验,总在一日工夫间。
工夫如此譬似闲,药不远兮采不难。
谁知火候万丈红,烧杀三尸玉炉寒。
丹田亦能生紫芝,黄庭又以生红𥽷。
红𥽷一餐永不饥,紫芝一服常童颜。
满身浑是白乳花,金筋玉骨老不昏。
功成行满鹤来至,一举便要登云端。

译文

收起展开
绛宫之中的元神统领着天地乾坤,乾阳真龙飞升到九华高天之上。
九天之中玄妙莫测的无极宫,宫内藏着万卷讲说玄理的丹经。
每一篇都点明金丹修炼的要旨,千言万语最终都归为同一个核心。
教导修行之人只需寻觅铅汞二物,将这两样药物采入丹鼎中烹炼。
入夜之后真火从丹田昆仑山生发,山头火息之后只觉月光清寒。
曲江之上金乌飞速运转,月中嫦娥已经和斗牛星官同欢。
采炼的功夫还不到片刻时间,一缕渺渺真气就打通了身后三关。
真气在三关之间往来循环无穷无尽,一道白色脉气径直朝泥丸宫奔涌。
泥丸宫上方的紫金大鼎之中,凝结出一团精纯的紫金丹药。
丹药化作玉液琼浆流入口中,香甜清爽的滋味直透舌尖。
一口口吞咽下入五脏之内,脏腑通体舒畅身体康泰平安。
赤蛇与苍龙交合感应的时刻,风平浪静龙虎安然盘伏不动。
神水澄澈华池一片清净,白雪般的真气纷纷飘飞遍四山。
七宝楼台十二时辰都稳固长存,楼前的黄芽金花格外可观。
这就是铅汞二物的精纯精华,化作精髓充盈所有关窍源头。
只需要在自身身中运转周天,从月相前弦到后弦的区间之间。
药物平常但气象已经圆满,正是天地日月阴阳交会的瞬间。
虚空自然被真气完全打碎,嚼破混沌状态软得如同棉絮。
翻来覆去最终凝结成一枚丹药,遍体肌肤如玉般润泽如金般坚固。
浊血褪去之后纯白的真气流转,金光满室氛围清肃森然。
一池澄澈秋水浸着明亮的圆月,一朵金色的灵花开得如同红莲。
此时身中神与气都圆满具足,不需要向外求道也不必参禅。
我如今知道你这般贤明,也知道你有缘分可以修成神仙。
分明给你指授没有半句虚言,默默运转功法自然进火退符抽添。
按年采药不需要耗上一整年,按月取日月亮只是虚设的表象。
按日取时时辰的作用超过日期,每个时辰里的刻分才是最玄奥的关键。
玄奥之中的玄奥难以用言语描述,原本就对应月相的朔望明晦弦。
金公铅与姹女汞夺天地造化,连鬼神都惊得哭泣喧哗不已。
云收雨歇万籁归于寂静,一粒玄珠稳稳种在下丹田玉田。
十月火候烹炼出圣胎仙婴,九转循环对应九个朔月往复回旋。
最初是背后夹脊关的脉道打开,接着膀胱部位像被火点燃一般。
体内两肾像被热汤煎煮,适时挑动真气直冲心源。
心肾水火自然交感,金水原本的间隔也随之消弭。
黄庭之中一缕真气坐镇中宫,中宫统摄万法心神执掌大权。
水源清透得如同镜面,催动河车真气像行船一样运转。
刹那间火焰飞腾直上九霄,日魂月魄都化为细微的尘质。
就这样默默寻觅真正的道诀,一路径直通往灵真的境界。
分明是精气依托真气而存在,渐渐真气积累得多了自然生出神。
这个神就是天地之间的精纯元气,纯阳无阴长生不死便是真人。
要是明白这个道理就适合修仙,修仙的正途只有金丹这一门。
金丹之道也没有第二个秘诀,自身身中就有一亩可以修行的家园。
唾液鼻涕精血津液气血液,这七种阴质之物哪里是真正的正途。
坎卦之中不是指肾脏而是灵根,深潭底下红日升腾北马奔腾。
七返九还的功夫只在片刻之间,世间一切万物都由此生成。
只有这人身小乾坤的真实运转,不必枯坐兀然空守无言。
无思无念只会让神昏沉,哪里能凝聚起来结成胎仙。
胎仙不过是阴阳二气交合结成,交合的契机只在片刻之间。
你可知道阳气回升的时刻,正是冬至节气的前几天。
又说金精下降的时候,又要用什么来复取金精。
金精本来就是坤宫产出的药物,坤位在西南是水源的源头。
蟾月之光终日照耀西川,这就是采药的根本根源。
用时辰代替日期用刻分代替时辰,一滴甘甜的甘露名叫灵泉。
吞入心中直冲肺腧穴位,降落在膀胱之中初步结成丹药。
丹头并不是在膀胱里最终凝结,最初生发在膀胱最终却归于肝。
肝属木液遇到金精,遇到脾土之气交合就结成大还丹。
不要说这时候还是有为的功夫,恐怕会落入执着于外相的非议。
从最初着相修行最终抵达无相境界,炼精化气之后真气归根复命。
真气的根本凝聚成神,这才叫做无为而通灵的境界。
就像世间夫妇交合的时候,一点精血就结成了婴孩。
他们用凡情感应凡情,尚且能让婴孩十个月长成。
更何况你把宇宙都掌握在手中,身中自有虎啸龙吟的声响。
虽然听不到龙吟的声音,真气掀起的波浪却高达千万寻。
虽然听不到虎啸的声响,深夜里真气的风声能吼遍万林。
自从丹道凝结成功之后,再经过火候的烹炼功夫日渐深厚。
等到十月霜飞的时节,体内神魂都循规蹈矩不敢妄动。
一年总共十二个月份,卯酉两个月的沐浴功夫谁敢随意施行。
所以十月的时候圣胎移入神室,金鼎之中龙精满溢充盈。
擒住云捉住月的机关诀窍,得到真诀之后修炼又有什么困难。
真的能把云缚住在山巅,又能捉住月亮的精魂。
点头认同这些话就通晓古人的真意,哪里还用担心不能飞升成仙。
人的身躯是心的皮肉,心中本来就藏着无价的珍宝。
它可以让你生也可以让你死,既能让人饥饿也能让人饱足。
循着正确的路径找到它的源头,逍遥自在快乐没有饥寒之苦。
这般景象和所有效验,全部都在一日的修炼功夫之间。
修炼功夫看起来好像很清闲,药物离人不远采起来也不难。
谁知道体内火候红得万丈高,烧尽三尸虫玉炉反而清寒。
丹田之中能长出紫芝,黄庭之中又能生出红𥽷。
吃一餐红𥽷就永远不会饥饿,服下一朵紫芝就能常驻童颜。
满身都生出白乳般的灵花,金筋玉骨到老也不会昏聩。
功行圆满的时候仙鹤飞来,一举身就可以登上云端。

注释

收起展开
  • 绛宫道教内丹术语,指人心中的元神居所,位于胸腔正中。
  • 汞铅内丹核心代称,汞指心神中真阳之气,铅指肾水中真阴之精,是内丹修炼的两大根本药物。
  • 三关内丹术语,指背后督脉上的尾闾关、夹脊关、玉枕关,是真气上升通路上的三个关键关窍。
  • 泥丸即泥丸宫,位于头顶,是元神汇聚的核心宫位,内丹修炼的最终归窍之一。
  • 周天指真气沿任督二脉循环运转的功法,又称小周天。
  • 金翁姹女金翁即金公,代指铅、真阳,姹女代指汞、真阴,是内丹中阴阳二气的拟人化称呼。
  • 河车内丹术语,指运转真气沿督脉上升的动力,如同河船顺流而行。
  • 卯酉沐浴内丹火候术语,指在卯月、酉月两个时段暂停进火,洗心涤虑温养真气,避免过犹不及。
  • 三尸道教传说中住在人身上的三种作祟的虫类,会消耗人的精气神,内丹功夫到深处即可将其炼化。

赏析

收起展开
这首七言长诗最鲜明的艺术特色,是把原本极度抽象、充满隐语的内丹理论,转化成了层层递进、画面感极强的具象叙事,从初始采药到最终飞升,完整铺陈出内丹修炼的全流程,逻辑清晰,毫无晦涩滞塞之感。

全诗构建起了“人身小宇宙”的对应体系,把天地间的日月星辰、山川风云全部对应到人的身体内部,将外在的自然造化规律和人体内部的气机运转完全打通,体现了宋代内丹派“我命由我不由天”的核心精神。

诗作语言质朴直白,没有堆砌华丽的道教典故,如同一位得道真人口传心授的口诀,把层层递进的修炼诀窍毫无保留地指授出来,既有理论的严谨性,又有诗歌的韵律美感,是中国古代内丹诗中不可多得的长篇佳作。

创作背景

收起展开
《紫庭经》是南宋道教金丹派南宗重要传人陈楠的代表性内丹著作,陈楠号翠虚子,以泥丸法济世度人,被后世尊为南宗第四祖。

该诗通篇以人身为鼎炉、精气神为药物,系统阐述了南宗内丹从采药、烹炼到结丹、养胎的完整流程,打破了此前丹经多用隐语、晦涩难懂的惯例,用通俗的七言歌行形式把抽象的内丹功法具象化,是研究宋代道教内丹思想的重要文献。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: