金丹诗诀 其五七

内丹的至高至宝必须依托神、气、精生命三宝，将三者汇聚到一处交融凝结才能生成。
丹药的根基本就是先天的元阳真气，将它炼化之后便能萌生出丹机，绽放出如玉般莹润的灵妙光华。

• 大药道教内丹术语，指修炼而成的内丹至宝，是内丹家追求的核心修为成果。
• 神气精道教内丹学所说的人体“三宝”，是生命活动的核心要素，也是修炼内丹的基础原料。
• 丹头内丹术语，指炼丹初始时凝结的先天真气种子，是内丹生发的根基。
• 先天气即先天元阳真气，指人受胎之时禀受的先天元气，区别于后天呼吸的凡气。
• 黄芽内丹术语，指修炼到一定阶段先天真气生发时出现的生机萌动之象，是丹药生成的初始征兆。
• 玉英原指玉的精华，这里内丹学中指修炼到高阶时生发的莹润神妙的内丹灵效。

这首诗以极简的七言句式，将内丹修炼的核心逻辑层层递进铺展，完全摒弃了唐代之前外丹烧炼金石丹药的路径，纯以人体自身的精气神为修炼原料，体现了宋代内丹学取代外丹成为道教修炼主流的时代特征。

全诗没有堆砌过于晦涩的道教隐语，义理直白清晰，首句点明修炼的核心原料，次句讲汇聚凝结的方法，第三句点出丹本的本质属性，末句展示修炼的进阶效验，短短二十八字就构建出一套完整的内丹筑基理论框架，是宋代道教内丹诗词的代表性作品。

陈楠是北宋著名内丹家，为道教金丹南宗第四祖，世称“翠虚真人”，以内丹修为和济世救人的事迹在民间广为流传。

《金丹诗诀》共一百首，系统梳理了内丹修炼的核心要义与实操路径，本首为组诗的第五十七篇，集中阐释内丹筑基阶段的核心原理。