金丹诗诀 其九○

三家性命之学的名理内核相通，神与气两种内炼药物交合之后，体内纯阳真气便如赤龙般直飞上青碧云霄。
夜半内修之时，清润甘美的玉液从头顶泥丸宫缓缓降下，一弯新月横在虚空之中，正与通关的鹊桥遥遥相对。

• 三姓内丹核心术语，既可指代儒释道三家共通的性命之学，也指代人体内精、气、神三类内炼基本药物。
• 赤龙内丹象喻，指修炼过程中从丹田升腾而起的纯阳真气，也可指代修持者的元神。
• 甘露内丹术语，又称玉液，指内修到一定效验阶段，从头顶泥丸宫降下、入口清润甘美的津液，是内丹炼化的重要产物。
• 鹊桥内丹术语，指连接人体上下气机通道的关键关窍，上鹊桥位于鼻窍与泥丸宫之间，下鹊桥位于尾闾与会阴之间，此处借用牛郎织女相会的神话意象指代真气通关的路径。

这首诗是宋代内丹诗的代表性作品，通篇没有堆砌外丹诗常见的铅汞、金石等生硬术语，完全以大众熟知的自然意象与神话典故作比，把抽象的内炼体验转化为极具画面感的生动场景。

全诗从神气相合的初始效验写起，顺次铺陈真气升腾、玉液降下、气机通关的完整内炼过程，既保留了传统七言绝句的审美特质，又精准传递了内丹修持者独有的内在体感，浪漫空灵，隐而不晦，实现了宗教义理与诗词艺术的高度融合。

这首诗出自南宋道教金丹派南宗宗师陈楠的《翠虚篇》，是其传世的百首《金丹诗诀》组诗中的第九十首。

陈楠号翠虚子，常以泥丸治病济世，世人尊称其为陈泥丸，他所作的《金丹诗诀》全部以隐语象喻的方式阐释内丹修炼要旨，摒弃外丹烧炼的旁门路径，专述性命双修的内炼功法，在道教内丹发展史上影响深远。