杯渡塔

青苍的松林在山路转弯处延伸，洁白的杯渡塔静卧在山腰之间。
高僧持锡杖飞升归往佛国胜境，当年乘杯渡水的尘迹早已空茫。
佛法的玄妙真源难以直接求取，唯有早晚供奉香火聊表诚心。
来客到此也会忘言消尽俗念，只见荒芜的庭院里秋草层层堆积。

• 杯渡晋代著名高僧，传说他神通广大，常乘木杯渡水，因此得名，后世多地建有纪念他的杯渡塔。
• 山肋山腰，山的中间半腰位置。
• 锡飞即飞锡，是佛教术语，指僧人云游四方或是得道飞升，锡指僧人所持的锡杖。
• 上方本指天界，这里代指佛寺所在的清净胜境，也指高僧所居的禅院。
• 真源佛家所指的玄妙终极真理、佛法本源。

这首诗整体风格清寂冲淡，将禅理与山野景致完全融合，没有半点刻意说理的生硬痕迹。

开篇两句以白描手法勾勒出杯渡塔的周边环境，青松绕路、白塔枕山，清旷幽僻的画面瞬间把读者带入远离尘嚣的禅意氛围里。中间四句由景及史、由史入理，点出杯渡禅师的传说，感慨神僧仙踪已逝、佛法真源难以形求，唯有晨夕香火供奉，暗合禅门“不立文字、直指人心”的核心要义。收尾两句收束到当下实景，“忘言”的禅趣和荒庭秋草的萧瑟景致完全相融，余味悠长，尽显诗人历经宦海风波之后，归于淡泊无求的宁静心境。

这首诗是南北宋之交的诗人李弥逊晚年退居期间，游历江南禅林时所作。

李弥逊曾官至户部侍郎，因坚决反对秦桧的议和政策被罢职，之后长期隐居山林，与各地佛寺高僧多有交游。杯渡是晋代传说中的神僧，相传他曾仅凭一只木杯就横渡大江，后世多地建塔纪念他，诗人登临杯渡塔时触景生情，写下这首充满禅意的咏怀作品。