寄题芜湖韦深道所居二首 寄傲轩

世间男儿多追逐功名，豪情翻涌生出奔走四方的志向。
车马周游奔波的百年人生，恰恰磨尽了人两条大腿的气力。
通达知命的人安坐于此中，其中的妙处根本无法用言语言说。
进退行止之间遍历古今变迁，俯仰之际便将天地万象收于眼下。
朝南的窗下满是清和之气，青松秋菊都带着清晨的爽利生机。
这哪里仅仅是寄托傲视世俗的情怀，我的此生真的完全可以安放在这里。

• 骛功名追逐功名。骛本意是纵横奔驰，引申为竭力追求。
• 两髀两条大腿。髀指大腿，典出《三国志》刘备慨叹久不骑马髀肉复生的典故，此处代指奔波劳碌耗损身躯。
• 达人通达知命、不被世俗功利束缚的人。
• 不容喙不容许插嘴言说，此处指境界高妙，无法用语言表述。喙本指鸟兽的嘴，代指人的言语。
• 卷舒卷曲与舒展，此处代指人的出处进退、行藏举止。
• 寄傲寄托傲世的情志，语出陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲”，是寄傲轩命名的由来。

这首诗通篇以议论行笔，却毫无枯淡之感，将隐逸的人生哲思层层铺展，极具感染力。开篇先从世人追逐功名、奔波劳碌的普遍状态写起，点出世俗功利对人的耗损，为后文凸显寄傲轩的精神价值做足铺垫。

诗中多处化用古典，既暗用刘备髀肉复生的典故点出奔波之苦，又直接化用陶渊明《归去来兮辞》中南窗寄傲、松菊怡情的经典意象，将寄傲轩的精神溯源到千年前的隐逸传统中，厚重感十足。

全诗最后两句翻进一层，点明此处并非只是用来标榜傲世姿态的虚名场所，而是真正可以安放生命、安顿心灵的精神归处，将全诗的立意推向更高的层次，尽显宋代隐逸诗的理趣之美。

这首诗作于南宋初年，是李弥逊闲居时期的题赠作品。韦深道是当时隐居芜湖的名士，终身不赴科举、不慕仕进，在居所中修建寄傲轩，取陶渊明归耕田园、寄傲情志的典故为名。

李弥逊当时因坚决反对秦桧对金议和，被罢去官职，退隐乡间长达十余年，本身就与韦深道的隐逸志趣高度契合，因此受邀为韦深道的居所写下这组共二首的题诗，本首是专咏寄傲轩的篇章。