寄题芜湖韦深道所居二首 独乐堂

韦郎你是遨游江海的高士，心境和凡俗之人全然不同。
你曾为出任低微小官屈身折腰，却从来不肯学习钻营求禄的学问。
看待自身轻如牛毛毫末，看待世间纷争不过是蜗牛两角的争斗。
繁华富贵哪里是不好，只是儒家的道义名教自有真正的乐趣。
你在空寂的堂中收卷完书卷，就打来美酒独自慢酌。
谁说独居此处清苦孤独，秋风里自有猿啼鹤鸣相伴作响。

• 江海士指志在江湖、超脱世俗束缚的高士。
• 凡子指庸常世俗、追名逐利的普通人。
• 折腰化用陶渊明不为五斗米折腰的典故，此处指为了生计屈身出任低微官职。
• 干禄学指钻营谋求官位俸禄的投机学问。
• 两蜗角出自《庄子·则阳》，传说蜗牛的两个触角上各有一个国家，常年为了微小利益争斗，此处用来比喻世间的功名利禄纷争极其渺小。
• 名教以儒家伦理纲常为核心的道德准则与精神追求。

这首诗通篇紧扣“独乐”二字层层递进，没有空泛的隐逸标榜，而是从主人公的人格底色写起，自然铺陈出其人生选择的内在逻辑。

诗中化用典故毫无生硬痕迹，以陶渊明折腰的典故点出主人公并非天生无意仕宦，只是不肯同流合污钻营求官，又以庄子蜗角的喻体直接消解了世俗功名的价值，最终将精神落点放在儒家名教之乐上，把隐逸的自在和道义的坚守结合起来，跳出了一般隐逸诗空寂虚无的局限。

末尾两句以景结情，用秋风里猿鹤的清鸣回应“幽独”的质疑，把旁人眼中清苦的独居环境转化为充满生机的精神乐土，余味悠长，也暗含了诗人自己辞官归隐之后的人生价值取向。

这首诗作于南宋高宗绍兴年间，收录在李弥逊的文集《筠溪集》中，是他寄给芜湖隐士韦深道的题赠组诗。

当时李弥逊因坚决反对秦桧议和，被迫辞官归隐，和同样不慕仕进、隐居芜湖筑独乐堂的韦深道志趣相投，二人都鄙弃钻营求官的世俗风气，追求合乎道义的精神自适，因此李弥逊写下这两首诗，分别题咏韦深道居所中的独乐堂和悠然斋。