次韵富季申枢密

半辈子生性疏狂如同猿猴，却被裹上了周公制定的礼仪官服。
权势灼人的权贵我哪里敢靠近，就算被人当面吐唾沫也算不上屈辱。
老天爷也懂得我的心意，放任我归隐山林幽谷。
长年累月饱览山间烟霞胜景，只有我的身形和影子相互伴随。
晚年有幸追随您交游，站在您身旁自愧才德远逊于珠玉。
您身处朝廷庙堂之上，排解国难无需占卜求神便有良策。
您是挺立于世的国家栋梁，诸多功绩都该载入史册流传。
如今得以闲居的时光不会太久，天道循环很快就会重回清明。
我们这些人都历经多次挫折，行事缓步徐行哪里敢求急速。
但愿您能持续施予恩泽惠及百姓，始终保有清贫自守的安稳生活。
晒着太阳抚摸着年幼的孩子，哪怕一顿粗茶淡饭也足以安身。
就算胡椒这类财物可以经营聚敛，又哪里用得上多达八百斛的贪腐财富呢。

• 猿狙猕猴，这里用来比喻生性不受世俗礼法拘束的状态。
• 周公服周公所制定的礼仪规制下的官服，代指朝廷官员的身份。
• 炙手炙是灼烧，指权势极盛、气焰逼人的权贵。
• 唾面未为辱典故出自唐代娄师德“唾面自干”的典故，这里指不把世俗的轻辱放在心上。
• 枚卜古代通过占卜方式选任官员的仪式，这里代指求神问策。
• 蓍龟蓍草和龟甲都是古代用来占卜的器物，这里代指可以决断国事、安定国家的栋梁重臣。
• 湘竹湘地出产的竹子，古代用来制作竹简记载史实，这里代指史册。
• 七日复出自《易经》“反复其道，七日来复”，指天道循环，很快就会转回正轨。
• 三折肱肱是胳膊，多次折断胳膊就成了良医，这里代指历经多次人生挫折。
• 薪十束十束柴薪，代指最基础的生活物资，形容清贫自守的生活。
• 负暄晒冬日的太阳，是古代隐士安闲度日的典型场景。
• 八百斛斛是古代容量单位，唐代元载贪腐，家中胡椒囤积至八百斛，后世以此典故指代贪官聚敛的巨额不义之财。

这首酬唱诗通篇以白描手法直抒胸臆，没有堆砌过多的次韵诗常见的应酬虚语，反而将自身半生仕宦的感慨、归隐山林的自在、对友人的敬重与期许融为一体，风骨清劲。

诗的前半部分先写自己疏狂的本性与被罢归隐的经历，把脱离官场比作猿猴重回林谷，尽显对拘束人性的仕宦生涯的厌弃，后半部分转向对友人的称颂，既肯定其为国柱石的地位，也暗寓了对朝政重回清明的期盼。

收尾两句用唐代元载胡椒八百斛的典故，戛然而止点明不慕荣华、耻于贪腐的立身准则，将全诗的格局从个人身世之感拔高到士大夫清廉自守的价值立场，余味悠长。

这首诗作于南宋绍兴和议之后，李弥逊因坚决反对秦桧的投降政策，被罢黜官职归隐福建连江西山，富季申即富直柔，当时官拜枢密院士，是与李弥逊政见相合的友人，二人多有酬唱往来。

彼时南宋朝堂主和派占据上风，大批主战官员被排挤外放，李弥逊以次韵友人的形式，既抒发自己归隐后的心境，也对友人寄寓了政治期许。