暇日约诸友生饭于石泉以讲居贫之策枢密富丈欣然肯顾宾至者七人次方德顺和贫士韵人赋一章 其一

高大巍峨的武侯祠前古柏，繁茂的树荫是众人依托的所在。
它的根株曾移栽到帝都大道旁，亲身沐浴过日月的光辉。
为何如今离开了高大的殿堂，反倒引得乌鹊绕着它盘旋翻飞。
终究要烦劳万头壮牛牵引，将它运回朝廷作栋梁之用。
前代贤相郑公的恩泽已经远去，如今靠什么慰藉贫寒士人的饥苦。
希望您能追随前贤的高尚德行，彻底洗去贫寒之士的悲愁失意。

• 崔嵬原指山势高耸的样子，此处形容古柏挺拔伟岸的姿态。
• 孔明柏相传诸葛亮祠庙前的古柏，后世诗文常用来喻指身负大才的国家栋梁。
• 天衢原指高空的通路，此处代指帝都的大道，暗喻朝堂核心的位置。
• 廊庙指朝廷，是古代君臣商议国家大事的殿堂，代指执掌国政的高位。
• 调饥出自《诗经》，原指腹中饥饿，此处代指贫寒士人物质匮乏、渴求道义关怀的状态。
• 踵前修踵是追随、继承的意思，前修指前代的贤德之士，意为继承前贤的高尚品行。

本诗通篇采用托物言志的艺术手法，以孔明古柏作为核心意象贯穿前半段，将栋梁之才的品格与古柏的特质完全融合，叹惜大才被弃置不用的现状，寄寓了诗人对人才回归朝堂、匡扶时局的深切期待，意象厚重沉实，毫无空泛之语。

后半段由咏物自然转向抒怀，援引前代贤相郑公施泽于民的典故，顺势向友人富直柔发出劝勉，既暗含了诗人自身虽遭贬黜仍不改济世初心的气节，也体现了这群身处困厄的南宋士人安贫守道、相互砥砺的精神风貌，全诗风格苍劲质朴，寄意深远，是宋代爱国士人闲居唱和作品中的代表性篇章。

这首诗作于南宋高宗绍兴年间，李弥逊因坚决反对秦桧的对金议和政策，被罢去官职，闲居于福建连江一带。

当时他邀约一众门生友人在石泉聚会，共同探讨身处贫困仍坚守道义的处世准则，曾任枢密院事的富直柔（诗中“枢密富丈”）也应邀赴会，到场共七人，众人以“和贫士韵”为主题各赋一章，本诗就是当时的唱和作品之一。