次韵赵表之水口道中

我从楚地的长江一路行来，并不觉得闽江格外壮阔。
云绕的山路崎岖艰险，水流冲激山石水势汹涌澎湃。
小船在曲折的河道里前行，溪面浪涛翻涌仿佛浮出千百种怪异物象。
撑船的船工用力撑篙划行，身形低伏仿佛向我们俯身下拜。
您来到我们闽地这方水土，一路上遍历了所有艰险的关隘。
风霜侵袭才过了多久，头发就已然斑白这般无奈。
忙忙碌碌四处奔走又有何求，声势煊赫不过是自我夸耀卖弄。
该怎样遣散俗世的种种尘缘，只要秉持正气修养本心便不会有伤害。
秋风拂过水边的蒲草与杨柳，世间万物的情态都有荣枯休憩的常态。
最终我定要追随您一同游赏参悟，世间万种法理本就等同有成有坏。
拄着藜杖叩访禅院僧房，了却我前生今世的所有尘缘宿债。

• 次韵古代诗词唱和的一种常见形式，也叫步韵，要求和作的韵脚用字、先后次序都与原作完全一致。
• 崄巇形容山路险峻崎岖，后世也常用来比喻人生世路的艰难坎坷。
• 篙师旧时对撑船船工的称呼。
• 吾侬江浙、闽东一带的方言，意思是“我们”。
• 营营形容世人往来奔走、钻营逐利的忙碌模样。
• 诸缘佛教术语，指牵绊世人的所有俗世因缘、尘俗杂念。
• 杖藜拄着用藜茎制成的拐杖，代指扶杖闲行的隐逸状态。
• 三生债佛教认为人有前生、今生、来生三世轮回，三生债指代人在三世中累积的所有尘缘宿债。

这首诗前半部分以白描手法铺陈水口道中的奇险景致，从楚江行旅的体验落笔，依次勾勒云山险路、水石相激、溪面浪涌、篙师撑船的鲜活画面，极具动态感，把闽地水路独有的险峻奇绝具象化，读来如在目前。

后半部分由行旅实景自然引申到人生义理，从遍历山水险阻的体验过渡到对俗世钻营逐利的反思，既点出了世人奔逐功名的虚妄，又提出了秉持本心、修养正气的人生主张，最后融入禅家万法空相的思想，落点于归隐访禅的人生选择，是典型的宋人“以文为诗、以理入诗”的创作特色。全诗景与情、理衔接自然，全无生硬说教的痕迹，充分体现出作者历经宦海沉浮之后通透平和的人生境界。

这首诗是南宋文人李弥逊的唱和作品，收录于其文集《筠溪集》。赵表之即同时期文人赵彦端，二人交游密切，多有诗词往来。水口为闽江干流沿岸的古地名，地处福建东北，是古代入闽的水路要冲，沿途多险滩急流，地势极为险峻。

李弥逊南宋初年因坚决反对秦桧的议和主张，被罢黜官职，晚年隐居福建连江一带，遍游闽地山水，多与友人以诗唱和。这首诗便是他收到友人赵表之所作《水口道中》原作后，严格依照原诗用韵次序创作的次韵作品，融入了自己遍历世路风波之后的人生感悟。