寄题陈氏尚遐亭

在连片秋荷的塘边筑造屋舍，满是世俗杂念的人也向往物我两忘的超然境界。
荷叶上的清露凝在如公子佩玉般的碧叶边缘，晚风拂动，仿佛在吟诵山野隐士的诗章。
浮浪的虚花终究结不出饱满的果实，开得太过繁密的花卉根茎向来难以久长。
深知你怀抱高远的情志，正伫立在千柄荷花之间，静候满溢的幽香缓缓散开。

• 坐忘道家核心概念，指摒弃肢体知觉、消解世俗妄念，达到物我两忘、与道合一的精神境界，出自《庄子·大宗师》。
• 浪蕊指虚浮摇曳、无法结出果实的浮花，常用来比喻华而不实的虚名。
• 竚同“伫”，意为久立、凝神等待。
• 尚遐亭名，取情怀高远、追慕隐逸超脱的含义。

这首题咏诗全程紧扣荷塘隐逸的核心意象，没有堆砌华丽辞藻，将道家哲思完全融入日常景物的白描之中，清逸之气扑面而来。

前两句直接点出尚遐亭的选址特质与亭主的精神追求，将秋荷出尘不染的属性，和消解尘俗妄念的坐忘境界自然勾连，毫无生硬之感。中间两联对仗工整，以露凝荷叶、风动荷枝的实景起兴，又以虚花无实、繁花根浅的比喻暗含对朝堂浮华世相的批判，暗合诗人不慕虚名、刚直守道的人生态度。末尾两句收束到对亭主的知己之赏，以千柄荷花的悠远幽香作为隐逸情志的具象载体，余味悠长，将全诗清雅超脱的格调推到顶点。

这首诗是两宋之际主战派诗人李弥逊的题寄作品，创作于他晚年归隐福建连江的时期。

李弥逊因坚决反对秦桧的议和政策，被排斥出朝堂，退隐山林后与当地隐逸文人多有交游。陈氏尚遐亭是友人陈氏修建在荷塘之畔的闲居亭阁，诗人并未亲赴亭中，便以诗代书寄去题咏，寄托彼此共通的隐逸志趣。