次韵陈君实先生 其二

我当年在京城骑马奔走，只觉前路迷茫凄清，几度春风里桃李都趁着晨光装点出明艳的妆容。
感知外物的五官早已厌倦阅尽这充斥是非的宦海，本心之内早已听不到那些世俗知见的浮名虚誉。
修道九转仍未能超脱尘世的寒暑轮回，我终究盼着能在南塘置办一处田宅，终老于乡野。
定要消解掉那些坚白同异的无意义诡辩纷争，看世间事就像秋日棋局里玉石混杂，人人都奔忙不休。

• 次韵也叫步韵，古代诗词唱和的一种方式，要求所和之诗的韵脚、用韵次序都与原作完全一致。
• 漫踽凉形容行路凄清、失意迷茫的样子，踽凉出自《孟子》，本指孤独落寞的状态。
• 目官古代道家对感知外界的五官的称呼，这里代指人的感官与世俗认知。
• 是非海指充斥着矛盾纷争的世俗官场，也泛指人世间的是非纠葛。
• 九转即九转丹，道家认为炼丹反复循环九次便可炼成仙丹，这里代指修道修行。
• 北陆本指星名即虚宿，古代以北陆代指冬天，也泛指尘世的寒暑轮回、世俗羁绊。
• 一廛古代指一户人家所住的房地，也代指普通百姓的安身居所。
• 坚白出自先秦名家公孙龙的“坚白同异”论，是古代著名的诡辩命题，这里代指世俗间无意义的口舌纷争、门户之见。

这首诗是典型的宋代文人理趣诗，将宦海沉浮的人生感慨与老庄道家的超脱思想融为一体，毫无雕饰之感。

开篇从早年奔走京城的失意写起，以桃李晨妆的明媚春景反衬自身的落寞，形成鲜明的情感张力。颔联直抒胸臆，点明自己早已厌倦世俗是非的纷争，追求内心的清净无染。颈联化用道家典故，既自嘲修道未臻化境，又直白吐露自己归老田园的人生夙愿，是全诗的核心主旨。尾联用公孙龙坚白之辩的典故，将世间纷争比作纷乱棋局，点出世人奔忙逐物的荒谬，尽显诗人看透世事之后的通透心境。全诗用典贴切自然，情与理交融，是李弥逊退隐时期诗作的代表风格。

这首诗是南宋初年诗人李弥逊的晚年作品，收录于其文集《筠溪集》中。

李弥逊一生力主抗金，因坚决反对秦桧对金议和的主张，遭到权臣排挤，被迫辞官退隐福建连江西南的筠溪一带，与友人多有唱和。陈君实是他的同乡好友，二人多有次韵往来，这首诗便是他闲居时期抒发人生志趣的唱和之作。