次韵天宁通老见贻

病后我真成了不随世俗同流的独醒之人，寄居在僧舍窗下保有无拘无束的自在之身。
拄着竹杖穿着草鞋寻访山野间的幽胜景致，对着斋食禅器参悟过往人生的种种前因。
江山风物与我志趣相投仿佛特意前来相寻，猿鹤相伴的隐逸家风我愿选择作为邻人。
更有高僧大德前来赠我精妙的诗句，这样的交游哪怕到老才相识也情谊深厚。

• 次韵古代和诗的一种常见形式，依照所酬和的原作的用韵次序来创作新诗，也叫步韵。
• 见贻贻是赠送的意思，见贻即赠送给我，是古典诗文里常见的敬辞。
• 独醒人出自《楚辞·渔父》「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒」，这里指不肯随世俗同流合污的人。
• 芒鞋用芒草编织的草鞋，是古时隐士、云游行脚之人常穿的便鞋。
• 斋盂僧人所用的食器，这里代指寺院清简的日常生活。
• 禅板禅僧坐禅时所用的辅助器具，这里代指禅门的修行生活。
• 臭味古义指同类的气味、志趣相投的气息，并非指秽恶的气味，此处「臭」读xiù。
• 卜邻选择邻居，这里指向往与山林隐逸的猿鹤、高士为邻，长住山野。
• 白头新反用古谚「白头如新，倾盖如故」的典故，指哪怕相识到白头也如同新交，此处反其意说不必担忧相识太晚，情谊依然深厚。

这首七律是诗人晚年隐逸心境的真实写照，全篇流转自然，毫无应酬类诗作常见的板滞堆砌之气。

首联以「独醒人」对「自在身」，直接点出自己脱离污浊官场之后，在僧舍获得身心自由的状态，暗合他不愿附和秦桧奸党、宁可退居山野的人生选择，风骨尽显。颔联写日常行止与禅中参悟，竹杖芒鞋遍历山景，在清简的禅门日常里消解过往的人生执念，尽显闲适冲淡的襟怀。颈联出语新奇，不说自己眷恋江山猿鹤，反倒说江山主动来相觅，自己愿与猿鹤为邻，将物我关系写得极为亲和，尽显隐逸生活的自得之趣。尾联收束到酬答的主题，反用典故点明自己与天宁通老这样的高僧一见如故，相交相知，尽显二人超脱世俗利害的真挚情谊。整首诗语淡而情深，将禅意与隐逸情怀融为一体，是李弥逊晚期诗作的代表性作品。

这首诗是李弥逊晚年退居时期的作品。李弥逊是两宋之际的主战派官员，因坚决反对秦桧主持的对金和议，触怒权要遭到贬黜，之后便长期闲居福建山乡，与当地寺院的僧众多有往来酬唱。

天宁通老是当地天宁寺的高僧，曾作诗赠给李弥逊，这首诗便是李弥逊依照原作的用韵次序创作的酬答作品，抒写了自己脱离官场羁绊后的隐逸情怀。