可师止庵

踏遍了东西各处的名山大岩，你只提着一只芒鞋就飘然渡过江南。
求道的修行之人如果能体悟到恒常不变的真如本性，便不妨携带着这座庵堂随处都可参禅。

• 只履原指一只芒鞋，此处用禅宗初祖达摩只履西归的典故，代指禅僧云游四方的自在行迹。
• 远人此处指远离俗世、一心求道参禅的修行之人。
• 真常位禅门术语，指恒常不变、不生不灭的真如本性，即佛家所追求的终极觉悟境界。

这首诗是典型的禅理诗，通篇以禅语入诗却毫无生硬晦涩之感。

开篇两句用达摩只履西归的典故，勾勒出禅僧云游天下、遍历胜境的潇洒形象，暗合禅门“处处无家处处家”的自在状态。后两句直接点出禅理核心：真正的修行不必拘守于固定的庵堂庙宇，只要体悟到真常本性，行住坐卧皆是道场，随处都可参禅悟道，将“止庵”的名号内涵从具象的居所升华为精神层面的无执境界，余味悠长。

这首诗是南宋诗人李弥逊写给禅门僧人可师的题赠诗，可师以“止庵”为号，是当时云游四方的禅门行者。

李弥逊一生与禅林交往密切，晚年归隐福建连江西山，常与各地僧人酬唱应答，这首诗正是借可师云游的经历，阐发禅门无住无执的核心义理。