次韵叔孝郎中送游黄山见一老之作 其一

这位隐者混迹尘俗便已勘尽世间尘缘，退居山林后更追寻天然本真的心性意趣。
我此番前来并不问那些玄妙的禅宗机锋，只想要寻得隐者的器具，在暖泉旁燃香煮茶尽享闲适。

• 次韵也称步韵，是旧时诗词和作的一种方式，严格依照所和原作的韵脚次序来创作。
• 居士这里指诗中所写的黄山隐者，也泛指未入仕的修道学禅之人。
• 机调心性禀赋，天然的意趣格调。
• 三三句代指佛教禅宗的机锋语，禅门常以相关联的三组问答接引学人，点化迷津。
• 康壶代指道家隐逸者的烹茶、燃香器具，暗喻道家所推崇的壶中天地的逍遥境界。
• 炷暖泉在温热的泉眼旁燃香、煮茶，指悠游山林的自在闲适生活。

这首小诗通篇不着凡俗烟火气，将禅门的通透与道家的逍遥融于二十八字之中，清逸之气扑面而来。

前两句描摹黄山隐者的形象，说他混迹尘俗便已勘破世缘，退居山林后更将心性调回天然本真的状态，笔间满是钦慕之意。后两句直抒胸臆，说自己此番入山不是为了求取什么禅宗机锋的玄妙义理，只求在暖泉边烹茶燃香，尽享山林隐逸的自在之乐，将诗人厌弃官场机心、向往返璞归真的情志表达得淋漓尽致。

李弥逊是两宋之际著名的主战派官员，因坚决反对宋金和议、触怒秦桧，晚年被迫归隐，期间曾漫游皖南黄山一带。

这首诗是他收到友人叔孝郎中的赠别送行诗，赴黄山游览拜望山中隐者时，依原诗韵脚所作的次韵组诗的第一篇，通篇融禅意与道趣于一体，尽显诗人归隐后的心境。