申伯坐上屡成佳语句独未见和德久贻信中之作次韵

觅得佳句的畅快心情远胜过得到好官职，我哪敢竭尽笔力冒昧追攀诸位的高才。
诗作清新鲜活的气韵如同经过多次沐浴熏陶，锤炼字句的功夫堪比道家九转还丹的修为。
原本只要在吟咏的天地里自有胸中丘壑，不必非要亲身行游到名山大川之中。
请你凭借倚马可待的敏捷诗才调转东道主的兴致，催促佳人梳理好鬓发鬟髻共尽欢宴。

• 三沐化用“三沐三薰”典故，指多次沐浴薰香，此处比喻对诗作反复打磨熏陶，使其气韵清醇不染尘俗。
• 九还道家炼丹术语，指九转还丹，反复炼制多次才能炼成的金丹，此处比喻锤炼文字的功夫极深，最终能让诗作脱胎换骨。
• 丘壑原指山水幽深之处，此处引申为诗人胸中藏有的诗意境界与旷远襟怀。
• 倚马典故出自东晋袁宏，曾靠在马前草拟文书顷刻写成七纸，后世用来形容文思敏捷，落笔飞快。
• 金钗女子头上的金制发钗，此处代指宴会上侍奉的侍女或助兴的歌女。

这首酬唱诗全无俗套的应酬气，将作诗的审美体验与宋代文人的旷达襟怀结合起来，说理通透又充满雅趣。

前两联从作诗的切身感受落笔，将炼句的过程比作沐浴薰香、炼丹成丹，化用道家用语毫无违和感，把抽象的创作苦乐写得十分具象鲜活。颈联更是翻出新意，提出不必身历江山，只要诗心自足，胸中便自有万千丘壑的艺术观，尽显宋代诗歌尚理的审美特质。尾联收回到宴席场景，用倚马的典故点出友人诗才之高，又以催佳人理鬓的生活化细节收束，将雅集闲散欢洽的氛围烘托得淋漓尽致。

这首诗收录于李弥逊的《筠溪集》，是南宋初年文人雅集宴饮场合的次韵酬唱之作。

李弥逊作为两宋之交的名臣，与同代文人曾几（德久）、张元干等人多有交游，此次是在友人申伯的宴席上，见众人频频赋诗，独未见和德久寄给信中的诗作，便次韵写下这首诗寄给同席友人。