送玿公长老赴南剑光孝之请

深谙禅理的得道高僧随缘应化便与凡俗截然不同，在禅宗五大宗派之外独树属于自己的禅门家风。
玿公长老只消一句契合当下机缘的机锋语，境界早已远超杨岐派透悟“栗棘蓬”的参禅公案。

• 逢场取自禅宗“逢场作戏”典故，指禅僧随缘应化、随遇而安接引世人的行止，无世俗戏谑之意。
• 五家宗指晚唐五代时期禅宗分化形成的临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五大主流宗派。
• 当机语禅宗专有术语，指契合当下机缘、精准点醒学人根性的机锋话语。
• 杨岐栗棘蓬临济宗杨岐派的著名公案，杨岐方会禅师曾以“栗棘蓬”比喻艰深难透的禅理，称其坚硬到常人无法吞咽参悟。

这是一首完全脱去世俗送别俗套的禅理诗，全诗没有半句离愁别绪的渲染，全程以禅宗典故与机锋来称誉玿公长老的禅门修为，格调清逸通透。

前两句先总述玿公的境界，点出他作为得道高僧，完全不被既有宗派的门墙规限，能够自立家风接引后学的开阔格局。后两句反用杨岐派的经典公案，称赞玿公一句当机的机锋，便早已轻松透破了常人难以参悟的最艰深禅关，语短意深，余味无穷，深得禅诗“不立文字、直指人心”的妙趣。

这首诗是南宋初年文人李弥逊所作的禅门送别诗，收录于其个人文集《筠溪集》中，是诗人为送别受邀前往南剑州（今福建南平）光孝寺出任住持的玿公长老而作。

李弥逊是两宋之交著名的主战派官员，因反对秦桧议和被贬归隐，一生与禅林高僧交游频繁，创作了大量融入禅理的赠别诗作，完全不落世俗送别诗的俗套。