门下大资颜公挽诗 其一

孔门洙泗的儒学风脉流传久远，世间代代都有可为楷模的贤人生出。
通晓儒家经典便能窥见圣人的至高境界，君主屡次诚心访求才得到这样的贤臣。
国家动荡危难的时刻他建立下卓著功勋，退隐之后在荒僻水畔仍保有清高声名。
如今他追慕赤松子仙去有旧侣相伴，唯有他真正通晓这大道的根本要义。

• 洙泗洙水和泗水，流经孔子故里曲阜，后世代指孔子开创的儒家学派与绵延不绝的儒学风脉。
• 仪型楷模、典范，指可供世人效法的贤德榜样。
• 圣域圣人的境界，指代儒家道德修养所能抵达的至高境地。
• 三返多次往返，化用古代君主诚心访求贤才的典故，此处指当朝君主屡次延请才得遇贤臣。
• 赤松赤松子，传说中的上古仙人，后世常用来代指功成身退、归隐山林的高士。
• 知津知晓渡口，典出《论语·微子》中孔子问津的典故，此处指通晓大道的根本要义。

这首挽诗是典型的宋代士大夫悼亡作品，全篇以儒家价值理念贯穿始终，层层递进概括逝者的一生行迹，风格庄重典雅，情真意切，完全符合挽诗的文体规范。

全诗大量化用儒道经典典故，毫无堆砌生硬之感，从儒学风脉的传承起笔，依次铺陈逝者的学问修养、遇合明君、建功乱世、退隐保名的完整人生轨迹，最后以悼惜逝者逝后同道寥落的感慨收束，既饱含对逝者的极高推崇，也暗合作者自身身处乱世、追慕前贤的身世共鸣。

这首诗收录于李弥逊的《筠溪集》，是南宋初期创作的悼亡挽诗。

李弥逊身历两宋之交的动荡时局，曾官至户部侍郎，因反对秦桧议和被贬谪，诗中悼念的颜公是当时曾任门下省要职、加资政殿大学士的颜姓重臣，其一生崇儒立身，在靖康之乱的艰难时局中匡扶社稷，最终功成身退，去世后李弥逊作挽诗二首追怀其生平德业，此为第一首。