史佐才读书堂

我听闻古代名叫扁的轮匠，能深刻领会书中的义理。
当他听人诵读典籍的时候，能暗中默会圣人的本意。
忽然放下手中的椎子凿子，有人提问便阐发其中奥秘。
虽说书上记载的是圣人言论，哪里能说糟粕就是纯粹的精华。
齐侯质问他这番奇谈怪论，说他讲不出道理就要判死罪。
请让我从斫轮的道理来看，其中的精妙境界本就不容易抵达。
不快也不慢的最佳状态，要靠心和手默契配合才能达成。
这里面自有不可言说的规律，不是语言所能完全表述穷尽。
轮扁又是什么样的人，他的造诣居然能达到这般境地。
由此可知为学的大道普世存在，普天之下根本不会有两种标准。
看到你在这座堂前题写的匾额，让我不由得肃然起敬认真思量。
可以想见这堂中的藏书，塞满了箱子还溢出了书套竹笥。
卷帙浩繁多达三万多卷，你看过一遍就全都能记在心里。
为学造诣深厚左右都能契合本源，下笔文思泉涌根本停不下来。
我从前在东城担任官职的时候，你那时还只是个稚气的孩童。
仿佛听说你侍奉着先父，一同前往江水的岸边定居。
历经三十年的坎坷辗转，我们居然在这里意外相逢。
你拿出诸位友人的诗作给我看，像美玉一样在堂前闪耀着祥瑞的光彩。
你的家依傍着水畔竹丛，亭台环绕着幽深静谧的景致。
在这样的地方建起这座堂屋，专心读书就是你日常的要务。
你的志趣喜好和常人不同，由此完全可以看出你的高远志向。
来年你定能在群英中拔得头筹，先登科进入秘书省校勘典籍。

• 轮人扁出自《庄子·天道》的典故，指春秋时期名叫扁的造车工匠，他以斫轮的实践体验向齐桓公阐发了读书不能拘泥于古人糟粕的道理。
• 椎凿木匠所用的铁锤和凿子，是斫轮的工具。
• 糟粕酒渣，这里代指古人留下的书本中没有包含核心体验的表层文字内容。
• 斵轮即斫轮，砍削木料制作车轮。
• 巾笥用巾布包裹藏书的竹制书箱，是古代存放珍贵典籍的器具。
• 摄东城指在东城代理官职，摄是古代官员代理职务的说法。
• 江之涘江水的岸边，涘指水边。
• 圭璧古代贵重的玉制礼器，这里用来比喻诗作的文辞精美温润。

这首诗开篇不落俗套，没有直接铺陈读书堂的景物，反而先援引《庄子》中轮扁斫轮的经典典故，从为学的根本义理切入，点明读书不能死读文字、要心手相契领会大道的核心主旨，一下子就提升了整首诗的思想格局。

诗作中间转入叙事，从二人少时的相遇到阔别三十年的重逢，把个人的人生际遇和对友人治学精神的赞许自然融合，情感真挚质朴，没有刻意雕琢的痕迹。后半段描摹读书堂清幽的环境，点出史佐才异于常人的向学志趣，最后以对他科举及第的美好期许收束，层层递进，脉络清晰。

全诗语言平实厚重，用典妥帖自然，既体现了宋代理学氛围下重视义理的创作特点，也饱含着长辈对后辈才俊的真切厚望，是宋代题咏读书堂诗作中的代表性作品。

这首五言古诗是南宋初期诗人王之道的题赠之作，收录于《全宋诗》卷一千七百四十五。

王之道生活于两宋交替的动荡时期，是宣和六年的进士，一生笃志治学，十分推崇沉潜读书的向学精神。这首诗作于他晚年和少时旧识史佐才重逢之时，见到史佐才修建的读书堂，有感而发写下这首长诗，既是赞许友人的向学之志，也寄寓了对后辈才俊的殷切期许。