题李梦发知足斋

荀子推崇行事远离祸患的准则，老子以不受屈辱为最珍贵的追求。
不受屈辱绝非短暂的虚荣，远离祸患才是长久的福分。
可叹那追名逐利的场域，世人的身心早已被牢牢束缚。
得到侯爵的人还在乞求公爵的高位，怀里揣着黄金的人仍惦记着更多美玉。
为钻营谋利人像飞蛾扑火般奋不顾身，奔走逐利如同苍蝇嗜吃肉腥一般贪婪。
正一门心思追在他人身后攫取利益，哪里还顾得上前人翻车的覆辙。
李斯临刑时牵黄犬追猎的愿望落空悲叹，扬雄也曾讥讽过权贵所乘的华贵丹车。
如果连不辱、无祸这两样都失去了，就算拥有万钟厚禄又有什么值得羡慕的。
这个道理本来十分浅显易懂，诚心践行它的却只有你独一份。
你的知足之风足以消解世人的贪竞之意，哪里仅仅是让我心下折服。
你像春秋时的子罕那样不贪宝玉，懂得知止知足自然能容事容人。
希望更多人听闻你这高洁的风范，整个社会的奢靡贪鄙流俗也将随之改变。

• 荀卿即荀子，名况，战国时期儒家代表人物，其思想中包含明哲远祸的处世主张。
• 老氏即老子，道家学派创始人，《道德经》有「知足不辱，知止不殆」的经典论述。
• 咄哉感叹词，表嗟叹、惋惜的语气。
• 身世梏指人的自身与世俗都被功名利禄所束缚。梏，木制手铐，引申为束缚。
• 从后抟抟，抓取、攫取之意，指追在他人身后追逐利益。
• 李斯悲黄犬秦代丞相李斯被赵高构陷腰斩，临刑前对儿子说想再牵着黄犬出上蔡东门追猎狡兔都不可得，是著名的贪权致祸的典故。
• 万钟指极高的俸禄，古代六斛四斗为一钟，万钟代指丰厚的物质待遇。
• 允蹈诚心诚意践行。允，诚信；蹈，践行。
• 子罕宝春秋时宋国贤人子罕拒绝别人献给他的宝玉，称自己以不贪为宝，是不贪财的经典典故。
• 属厌语出《左传》，意为知止知足，所求适度而不贪多。

这首题斋诗立意正大，将儒道两家的处世智慧熔于一炉，通篇围绕「知足」二字层层展开，逻辑极为清晰。开篇直接抬出荀卿、老子两位先贤的主张作为立论根基，随后笔锋一转痛斥名利场中世人贪得无厌、飞蛾扑火的种种丑态，连用多个典故警示贪竞的恶果，极具说服力。

全诗大量使用对比手法，将知足者的远祸全福与贪竞者的丧身辱己形成鲜明反差，既称颂了李梦发独能践行知足之道的高洁品格，也跳出了一般题斋诗应酬的狭小格局，上升到针砭世风、劝化流俗的高度，语言质朴刚健，情感恳切，有着极强的现实针对性。

这首诗是南北宋之交的诗人王之道为友人李梦发的书斋「知足斋」所作的题咏诗。王之道身处两宋交替的动荡时期，亲眼目睹了北宋末年以来士大夫阶层奔竞名利、贪得无厌最终招致祸败的诸多乱象。

他借题斋名的契机，融合儒家「明哲保身」与道家「知足不辱」的思想，写下这首劝世之作，既是对友人知足品格的称颂，也暗含对当时社会逐利风气的针砭。