题璋老清閟轩

司马氏晋朝承接曹魏政权，当时的风气崇尚浮虚清谈。
世人随波逐流追随时尚，清谈就成了日常行事的主要内容。
竹子确实是和松柏同类的高洁之物，世人一天都不能离开它。
王子猷说出“何可一日无此君”的话，千百年以来没人能改变这个共识。
气度恢弘的韩愈，议论水准堪比荀子、扬雄这样的大儒。
他歌咏竹子赞美清幽静谧的意趣，相关的长篇诗文都记载在典籍当中。
璋老的居所坐落在无为州，隐隐约约处在城邑的西南角落。
我到访的时候正赶上梅雨时节，新生的竹子环绕着他的禅房。
风中的竹梢摇曳着青嫩的新竹，日光穿过枝叶洒落错落的光影。
高高的竹标挺立着刚直的气节，刚劲特出的姿态远超凡俗之人。
璋老对我开口说道，我刚刚修葺完自己的居所。
希望您为我的轩阁取个名字，要让名号和实际景致品格相符合。
用韩愈歌咏竹子的“清閟”二字命名，这座轩阁实在不算孤绝无依。
往后我什么时候能对着这满轩修竹，搜寻诗句慢慢吟咏，从容流连。

• 典午隐指司马氏建立的晋朝，“典”意为掌管，和“司”字义相通，十二生肖中“午”对应马，合起来暗指司马。
• 浮虚指魏晋时期崇尚玄学清谈、不务实际的虚浮风气。
• 子猷东晋名士王徽之的字，生性极爱竹子，曾直言“何可一日无此君”，是历史上爱竹的代表性人物。
• 韩退之唐代著名文学家韩愈的字，他的诗文当中多有咏叹竹子清幽品格的内容。
• 清閟意为清幽静谧、幽深绝尘，是韩愈咏竹时提出的审美概念。
• 苍筤特指青嫩的新生竹子。
• 精庐原指学舍，这里代指僧人居住的禅房。

这首诗以“竹”为核心线索，将咏史、写景、记事、言志融为一体，结构层层递进，毫无板滞之感。开篇从晋代清谈的风气写起，跳过浮虚的时代表象，直接点出竹子作为高洁品格象征的传承脉络，从王子猷到韩愈，梳理出千年以来文人爱竹的精神传统，为后文轩阁的命名做足了铺垫。

中间转入实写眼前景致，梅雨新竹、风梢日影的描写鲜活灵动，没有刻意雕琢的痕迹，直接点出竹子“高标挺直节，劲特凌万夫”的品格，既是写竹，也是写人，暗合璋老作为隐世僧人的清高气度。最后落到命名的对话，点出“清閟”二字的出处，让轩阁的名号和实际景致、精神品格完全契合，收尾处的流连之意，也寄寓了诗人本人在乱世当中向往清净无染、坚守刚直气节的人生追求。全诗语言质朴沉实，没有堆砌辞藻，却情味深厚，是宋代咏物诗当中托物言志的代表性作品。

这首诗收录于王之道的《相山集》，创作于两宋交替的动荡时期。

王之道是北宋宣和年间进士，力主抗金，因反对和议被贬谪隐居，晚年游历江淮一带，与各地僧人文士多有交游。这首诗是他造访无为州僧人璋老的居所时所作，璋老的禅房四周遍植修竹，刚刚修葺完成后邀请王之道为轩阁命名，王之道便取韩愈咏竹的“清閟”二字为轩题名，同时写下这首五言长诗记录此事。