和天宁因上人韵送僧用懿住桐城金绳山

苍劲的古松如同盘绕的蛟龙，秋霜过后枝叶舒展像露出全身鳞甲。
昨夜一阵雷霆暴雨催发生机，它便乘势腾起，顺着时节勃然奋发。
这位高僧是禅宗粲、可祖师一脉的传人，出世传法润泽世间万种禅机。
直到如今他的禅法如狮子怒吼，连野狐狡兔都还为之惊惧战栗。
桐城的金绳山又称小金山，一座孤峰拔地而起高耸突兀。
桐城的旧友都是相知的同道，早已寄来书信邀约他前去住持。
世俗人情总要分出高下轻重，禅门的祖师大道却没有宽窄之分。
天宁寺的因上人写下了绝妙诗句，像钟磬之声交相鸣响铿锵有力。
可叹我本是栖居山林的散淡之人，晚年早已和麋鹿等野物亲近熟稔。
我依韵酬和的诗作实在算不上精巧，被前面的佳作压住如同承受万钧重量。

• 鳞甲此处喻指古松的树皮和层层松针，如同蛟龙的鳞甲。
• 奋迅形容精神振奋、行动迅疾，此处指古松得雨之后长势勃发的状态。
• 粲可流粲指禅宗三祖僧璨，可指禅宗二祖慧可，代指禅宗正统法脉的传人。
• 狮子吼禅宗典故，比喻高僧宣说佛法，声威震慑群迷，如同狮子的吼声百兽慑服。
• 惊怛惊惧、战栗。
• 突兀高耸挺拔的样子。
• 祖道此处指禅宗祖师传承的大道。
• 铿戛金石器物碰撞发出的清亮铿锵之声。
• 丘壑姿指栖居山林、不慕世俗的散淡姿态。
• 万钧古代三十斤为一钧，万钧形容分量极重。

全诗以古松起兴，开篇就用蛟龙的意象托举僧人的风骨，把自然景物和禅门气象完全融合，毫无生硬拼接之感。

中间化用禅宗“狮子吼”的经典典故，既暗赞了用懿的佛法修为，也暗合了送别的主题，没有落入一般赠行诗的俗套。

全诗笔力雄健清劲，没有宋代禅理诗常见的枯淡习气，末尾自谦的表述也尽显文人与僧人交游的温厚情谊，是宋代为数不多的禅林酬赠佳作。

这首诗收录于王之道的文集《相山集》，是南宋初期的禅林酬赠类作品。

王之道是南北宋之交的安徽庐江人，晚年退居乡野，与周边寺院僧人交游密切，这首诗是他依照天宁寺因上人诗作的原韵，为送别僧人用懿前往桐城金绳山担任住持而创作的赠行诗。