用东坡三峡桥韵赠源上人

解开衣衫抖落林间的雾霭，斜靠着枕榻聆听屋檐下的滴雨声。
饥饿的肚肠饿得快要发出雷鸣般的声响，病中耳际忽然传来如牛争斗般的嗡鸣。
自己嗟叹在兵乱战火的余生里，有十年时间都困居在淮西一带。
在崎岖辗转中踏遍了各处水石胜景，不经意间游赏过所有的山岩洞穴。
在山间漫游时常和麋鹿相伴，在野外居住时亲近猿猴一类的山兽。
哪里知道什么膏粱肥肉的滋味，只觉得清蔬竹笋的滋味淡远清瘦。
宝林寺就在我的北边相邻的地方，早晚都能听到寺里钟鼓的鸣奏。
稀疏的翠竹像美玉般森然排列，弯曲的树木如同半张开的弓弩。
前来为当今的圣朝天子祈福，诵经之声在清朗的白日里传扬开来。
归来的时候雨点已经变得稀疏，山间的溪流澄澈安静如同被刷洗过一般。

• 源上人法号为源的僧人，“上人”是古代对修行僧人的尊称。
• 林霏林间飘散流动的云雾。
• 檐溜从屋檐边缘滴落的雨水。
• 牛鬬即牛斗，这里指病中听觉恍惚，耳际生出类似牛争斗的嗡鸣异响。
• 淮右又称淮西，即宋代淮南西路辖区，泛指淮河以西的广大区域。
• 岩窦天然形成的山岩洞穴。
• 狎猿狖亲近猿猴类山兽，狎指亲昵、亲近，猿狖是古代对猿类的统称。
• 膏粱精美的肥肉细粮，代指富贵人家享用的珍馐美味。
• 疏篁疏密有致的成片竹子，篁是古代对竹子的统称。
• 樛木枝干自然向下弯曲的树木。
• 半彀弓弦拉开一半的状态，彀指张弓的动作。
• 歌呗佛教术语，指僧人唱诵经文赞偈的声音。

这首诗风格清健瘦硬，既严格次韵苏轼《三峡桥》的原作韵脚，又自然融入了诗人自身的乱离身世之感，毫无凑韵的生硬痕迹。

开篇数句从日常起居的真实感官体验切入，饥肠雷鸣、病耳生幻的细节刻画十分真切，将乱后贫病交加的生存状态写得平实自然，没有丝毫矫揉造作。

后半部分转入对僧寺周边清景的描摹，以森然白玉比喻疏竹，以半张的弓弩比喻曲树，比喻新奇妥帖，最后收束到雨后雨脚稀疏、溪流澄澈如洗的清寂之境，余味悠然。全诗没有刻意渲染流离的愁苦，反而在清苦的山居游赏生活中透出一种安闲自适的禅意，是宋代文人与佛界友人交游诗作中的优秀作品。

这首诗是南北宋之交的诗人王之道的次韵酬赠作品，效仿苏轼《三峡桥》诗的原韵创作，收录于王之道的文集《相山集》中。

北宋灭亡宋室南渡之后，王之道长期寓居淮西，建炎年间他曾组织乡兵抵御金军，之后十余年辗转流寓当地，饱经兵乱流离之苦，逐渐养成了安贫乐道、亲近佛禅的心境，这首诗就是他与附近宝林寺的僧人源上人交游往来时所作。