黄梅东禅寺

东晋的属地如今便是黄梅县，东禅寺旧时原叫青莲寺。
禅宗曹溪的法脉究竟往何处延伸，从龙朔年间算起已经历经多少年岁。
我听闻禅宗的两位祖师，曾在这里并肩驻足留下行迹。
只凭几句言语便契合了禅门至理，千古以来袈裟法脉代代相传。
当年祖师栽松、舂米劳作，都是为此结下了深厚的佛缘。
白日修行精进紧迫，夜间渡化世人的行迹也格外迅疾。
到如今已经过去五百年，战火兵乱让此地数次历经变迁。
只剩下寺中的坠腰石，当年勒过绳索的孔洞早已空留磨损痕迹。
吴道子所作的壁画气度恢宏，他的画技法向来被世人推崇称道。
作画的绢素虽然已经腐朽虫蛀，上面的丹青色彩依旧鲜亮如昔。
可叹我和同游的几位友人，平生一直仰慕禅门的真谛妙理。
此番来游得以瞻仰这些古迹，待到年老之后定要再来此地盘桓。
只可恨我还要为世俗公牍奔走，明天一早又要催马启程赶路。
临行前在池边久久徘徊，只见圆圆的荷叶之上泛着细碎的涟漪。

• 龙朔唐高宗李治的年号，公元661年到663年，正是五祖弘忍在黄梅弘法的鼎盛时期。
• 褊褼形容脚步轻盈、往来行走的样子，此处指两位祖师在此地留下行迹。
• 舂硙舂米、磨面的劳作，传说六祖慧能当年在东禅寺曾做过舂米的杂役。
• 坠腰石东禅寺留存的古迹，相传是六祖慧能当年舂米时绑在腰上增加重量的石头。
• 吴生指唐代著名画家吴道子，后世尊为画圣。
• 朽蠹指绢布被虫蛀蚀腐朽。
• 真诠此处指禅门的真谛妙义。
• 俗状指世俗间的公务、俗事文书。

这首诗属于典型的禅林咏怀古迹之作，全诗以游寺的行踪为线索，从追溯古寺的历史渊源起笔，串联起禅宗五祖、六祖传法的著名典故，脉络清晰厚重，充满历史的沧桑感。

诗人没有刻意堆砌禅语，而是将对禅门的仰慕之情融入对具体古迹的描摹之中：坠腰石的绳孔、残存的吴道子壁画，两个具象的细节就把五百年岁月变迁的厚重感烘托出来，虚实结合，余味悠长。

全诗的情感层层递进，从最初的追慕往圣，到见到古迹的欣喜，最后落到即将为俗事奔走的遗憾，把普通士大夫向往禅境却身不由己的普遍心境写得真切动人，结尾处池面荷风泛涟漪的画面，更是以景结情，留下了悠然不尽的余韵。

这首五言古诗是南北宋之交的诗人王之道的游历作品，创作于他途经湖北黄梅县探访禅宗名刹东禅寺期间。

黄梅东禅寺是禅宗五祖弘忍的根本道场，始建于唐初，留存有大量禅宗祖师相关的历史遗迹，还有唐代画圣吴道子的传世壁画，是当时远近闻名的禅林圣地。王之道一生崇信禅理，途经此地时遍览古迹，追怀禅宗传承往事，有感于岁月变迁、法脉绵长，便写下了这首咏怀古寺的作品。