赠浮屠勤上人

隔上一夜就不能懈怠求道，这句话我从小时候就听长辈说过。
我长久沉沦在世俗尘事之中，直到年岁老大才有幸结识您。
修习佛道最要戒除怠惰松懈，修行的成功全在于专一精勤。
您真是精勤向道的修行人啊，取法号为勤绝不是空泛的虚名。
我们分别已有整整十二个年头，您向东云游走遍了温州鄞县。
手持经咒常常诵念直到日暮，端坐参禅每每熬到天色黎明。
一寸光阴是古人向来所珍惜的，您如今连剩余的片刻时光也不肯虚掷。
兢兢业业不分昼夜苦修，几乎到了忘记进食焚香的地步。
您就像气宇轩昂直冲云霄的仙鹤，哪里能容许混在凡庸的鸡群里。
我如今年迈懒散成了习性，见到您这样的高士只觉得满心欢欣。
我的茅草书斋里空无一物，只坐着对着焚烧的柏子香默然相对。
您忽然辞别我飘然远去，身姿轻盈得就像风中流转的白云。

• 浮屠此处指佛教僧人，也作“浮图”。
• 上人佛教对德行兼备的僧人的尊称。
• 汨没沉沦、埋没，指被世俗事务缠身消磨。
• 温鄞温指温州，鄞指明州鄞县，即今浙江宁波一带，是宋代佛教极为兴盛的区域。
• 持呪呪同“咒”，指持诵佛教真言咒语，是僧人日常修行的内容之一。
• 达昕昕指黎明，即一直坐到天色放亮。
• 斋薫斋指素食斋饭，薫同“熏”，指焚香礼佛，代指僧人日常的基本起居供养。

这首赠诗完全跳出了普通应酬赠诗的浮泛俗套，开篇就以幼时听闻的“问道不可隔宿”的古语起笔，直接点出精勤向道的核心主旨，随后顺理成章铺陈勤上人十二年云游苦修的行迹，没有一句虚夸的溢美之词，全是发自内心的真切赞叹。

诗中以冲天鹤比况僧人的出尘风骨，以风中云描摹其飘然远逝的身姿，喻体都完全贴合方外人士的身份，最后落到自己茅斋独坐、目送友人远去的场景，清寂悠然的意境浑然天成，将俗世文人与方外知交的相惜之情写得真挚动人。

这首诗是南北宋之交的主战派文人王之道晚年的作品，收录于其文集《相山集》中。

王之道一生因反对秦桧议和被废黜闲居近二十年，退居乡间期间多与当地方外友人交游，这首诗便是写给法号中带“勤”字的一位高僧，既赞颂对方精进修为的品行，也寄托了自己在世俗尘劳中对清简修行生活的向往。