再用奴字韵寄李廷吉

霜余菊暗荷叶枯,千头喜见君家奴。
离离丹实照绿叶,不减五松官大夫。
迩来万木冻欲死,东君信到梅花须。
一枝亚竹斜照水,便觉清香无处无。
李君江南我江北,正如员峤邻方壶。
操修迥与世俗异,政事赖有神明扶。
文书甚简民甚喜,老吏往往寒无襦。
项侯秀发西楚后,作诗语带山仙癯。
愿因徐辟见孟子,折简未敢先招呼。
异时鼎社遂酣畅,会使王衍悲黄垆。

译文

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寒霜过后菊花黯淡荷叶枯萎,欣喜见到你家种的千株果树。
累累红色果实映衬着绿叶,成色丝毫不亚于当年秦始皇封的五松大夫。
近来万木都快要被严寒冻死,春神的音讯传到了梅花的花蕊间。
一枝梅花斜靠竹枝倒映在水面,顿时觉得清润的香气无处不在。
你在江南我在江北,就像仙山员峤和方壶相邻却遥隔云海。
你的操行修养和世俗之人全然不同,处理政务有如神明相助般妥帖。
官府文书极为简省百姓十分安乐,就连资深的老吏也常常贫寒到没有短袄御寒。
项侯是西楚项羽的后裔,写出的诗句带着山中小仙般清瘦脱俗的气韵。
我希望能像徐辟引荐孟子那样与你相见,却不敢贸然写信先去邀约。
他日我们相聚宴饮酣畅尽兴,不要像当年王衍途经黄垆那样,对着旧友旧址生出悲怆的怀念。

注释

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  • 官大夫指秦始皇登泰山时封的五棵松树为“五大夫”,此处用来代指名贵的古树。
  • 东君中国古代神话中的春神,主管春天的生机与百花开放。
  • 亚竹“亚”通“压”,指花枝低垂倚靠在竹枝上的姿态。
  • 员峤、方壶传说中东海里的两座仙山,二者相邻却远隔人世。
  • 操修品行修养,多指士大夫的道德操守。
  • 襦短袄,古代平民日常穿的御寒短衣。
  • 山仙癯像山中仙人一样清瘦脱俗,此处用来形容诗句气韵清奇。
  • 徐辟战国时期孟子的弟子,这里代指引荐的中间人。
  • 黄垆出自《世说新语》的典故,后人常用它来指代怀念亡去旧友的悲怆情绪。

赏析

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这首诗是宋代文人唱和诗中的代表性作品,以险窄的“奴”字为全诗词韵,层层转进毫无滞涩之感,足见作者纯熟的笔力。

诗篇前半部分从秋冬的枯寒景物写起,层层递进转出早春梅花的清香生机,以景物的高洁暗喻友人的品格,起笔自然不落俗套。后半部分转入寄赠的本意,既称颂了友人清简的政绩,又连用多个经史典故,把二人相隔异地却心意相通的友情写得真挚动人,全诗没有堆砌辞藻的弊病,风格清健爽朗,情辞恳切厚重。

创作背景

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这首诗收录于宋代王之道的《相山集》,属于文人之间的唱和寄赠作品。此前作者已经写过一首以“奴”为韵脚的寄赠李廷吉的诗作,本篇再次使用同一韵部创作,因此题为“再用奴字韵”。

李廷吉是当时江南地方的官员,以清明的政绩广受百姓称赞,王之道与他是神交已久的诗友,二人分居大江南北,作者在江北收到友人寄来的诗作与风物馈赠后,便写下这首诗遥寄心意。

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