哀徐朝义恭人潘氏 其一

疼爱子女的心专一诚挚，治理家事的言语平易不繁琐。
雨水滋长南涧边的水藻，清风吹伏北堂前的萱草。
如今二人合葬于郁郁葱葱的墓穴，子孙众多正挤满家门。
往昔行善的印记铭刻在身，如今归去侍奉大慈大悲的世尊。

• 宜家语出《诗经·周南·桃夭》“之子于归，宜其室家”，指妇德彰明，能让全家和睦安乐。
• 北堂萱古代北堂是母亲居住的处所，萱草常用来代指母亲，此处以萱草喻指贤良的女主人潘氏。
• 鬰鬰同“郁郁”，原指草木繁盛的样子，此处既形容墓边草木丰茂，也暗喻逝者的德行芳馨流传。
• 诜诜形容众多繁盛的样子，此处指子孙满堂，家族兴旺。
• 摩顶记佛教用语，指佛菩萨为行善之人摩顶授记，善业功德永久铭刻。
• 大慈尊对佛教中慈悲度世的释迦牟尼世尊的尊称。

这是一首典型的宋代文人挽诗，用词典雅妥帖，几乎每处用典都贴合逝者身份，全无堆砌生硬之感。

首联直接点出潘氏作为贤母良妻的核心品格，待子专一、治家宽和，不用任何修饰虚字，就将一位传统贤妇的形象清晰勾勒出来。颔联选取“南涧藻”“北堂萱”两个古典意象对仗，既暗合古代祭祀贤德妇人的传统礼制，又以清和柔婉的景物烘托出逝者的温婉品性，意境清雅动人。颈联从逝者的德行延伸到家族福泽，夫妇合葬、子孙满堂，是传统社会对贤德妇人最高的身后评价。尾联引入佛教意象，点明逝者善缘深厚，终得往生善地，为全诗的追思之意收束出平和庄重的余韵。

这首诗收录于宋代文人王之道的《相山集》，是为悼念友人徐朝义的夫人潘氏所作的挽诗，同题共有三首，此为第一首。

徐朝义是宋代低层朝官，其妻潘氏以淑德贤良闻名乡里，潘氏去世后，王之道便作这组诗追念逝者品行，寄寓哀悼之情。