送浮屠道郭云游

你何必执意要前往袁州游历，遍历尘寰的你本就是现世的高僧。
手中的竹杖绝非身外多余之物，普天之下四海处处都可作为我的家。
清晨的天色里霜意尚且浓重，秋日风物中野菊正开得鲜妍明丽。
这趟远行实在是再好不过，冬笋都已经冒出了尖尖的嫩芽。

• 浮屠亦作浮图，此处是对佛教僧人的尊称。
• 袁州古代州名，治所在今江西宜春，唐宋时期是佛教文化极为兴盛的区域。
• 小释迦对修行高深僧人的尊称，释迦即佛教始祖释迦牟尼。
• 笻同“筇”，指竹制手杖，是古代僧人云游行脚时常携的器具。
• 排牙形容新芽破土冒出、排列如牙的状态，此处指冬笋刚刚冒尖的模样。

这首送别诗跳出了传统赠别诗书写离愁的俗套，以通透旷达的胸襟为云游僧人壮行，禅意与世俗生活意趣相融，读来毫无滞涩感。

开篇两句直接点破不必执着于特定目的地的禅理，先点明道郭作为高僧的通透境界，紧接着以“一笻”对“四海”，把云游僧人行脚天下、处处为家的洒脱气度写得跃然纸上。颈联两句点出秋末冬初的时节特征，清霜与盛放的黄菊相映，画面清隽明丽，全无秋景常见的萧瑟之感。收尾两句以冬笋冒尖的鲜活意象作结，将对远行的期许落到充满生机的日常风物上，既贴合僧人的云水生涯，也藏着诗人对友人前路顺遂、处处得遇佳趣的美好祝愿，全诗语言质朴冲淡，是宋代赠僧诗中的代表性作品。

这首诗是宋代文人王之道的赠别作品，收录于其个人文集《相山集》中，是写给即将外出云游的僧人道郭的送别诗。

两宋时期文人士大夫与佛僧交游成风，王之道作为主战派官员仕途坎坷，多次贬谪退居乡里，和当地僧道往来密切，这首诗全无传统送别诗的悲戚感，满是旷达洒脱的禅门意趣。