和应资深九日游康乐园二首 其二

里社安闲得久生,金华端不羡初平。
山林应有清修重,轩冕还将道义轻。
诗捷口占那复藁,酒豪盆酌不论觥。
一斑已幸窥秋句,囷廪他时冀倒倾。

译文

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安居在乡野故里闲适自在得以养生长寿,丝毫也不羡慕传说中在金华山得道的皇初平。
山林之中向来看重高洁的品行修养,自然会把世俗的官位爵禄看得比道义更轻。
作诗才思敏捷随口吟成哪里还用打草稿,酒意豪纵用大盆斟饮根本不计较用了多少酒器。
如今有幸已经窥见您诗作的一小部分风采,他日更期盼您能把全部佳作像粮仓倒空一样尽数展示出来。

注释

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  • 里社古代乡里祭祀土地神的公共处所,此处代指乡野故里。
  • 初平指传说中在金华山修道成仙的皇初平,后世常以金华代指修仙隐逸的世外居所。
  • 轩冕古代卿大夫的专属车服,后世代指官位爵禄与世俗功名。
  • 口占古代作诗的一种方式,指即兴随口吟成,不需要提前打草稿。
  • 藁通“稿”,指诗作的草稿、底稿。
  • 觥先秦时期的大型青铜酒器,此处代指饮酒的杯盏,泛指饮酒的数量。
  • 一斑典故出自《世说新语》,原指豹子身上的一块斑纹,此处代指友人诗作的局部风采。
  • 囷廪古代储存粮食的大型粮仓,此处用来比喻友人腹中蕴藏的全部诗才与作品。

赏析

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这首唱和诗开篇就跳出了一般重阳诗作追慕世外高隐的俗套,直言安于乡居的闲适远胜求仙得道,旷达的人生态度直接展露无遗。

颔联进一步明确亮出价值取向,将山林清修的品行置于轩冕功名之上,以道义作为人生的核心标尺,精准体现了两宋之交文人群体重道轻禄的普遍精神追求。颈联刻画游宴席间诗酒风流的畅快场景,才思敏捷、豪饮不羁的友人形象跃然纸上,充满鲜活的生活气息。尾联收束于对友人诗才的推崇,以粮仓倾空为喻想象新奇贴切,足见二人交谊之深、游赏之乐,全诗语言质朴厚重,情致真率自然,是宋代普通文人日常唱和的代表性作品。

创作背景

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这首诗收录于王之道的文集《相山集》,是典型的宋代重阳唱和作品。

九日即农历九月初九重阳节,应资深是诗人的同乡友人,二人结伴游览当地名为康乐园的私家园林后,王之道共写下两首和诗,本诗为第二首,创作于诗人南宋初年闲居乡里期间,寄寓了他乱世之中淡泊守道的人生选择。

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