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和石守道喜雨
王之道
· 宋代
拼音
译文
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坐听檐雨快高吟,酒到从斟不厌深。
酣战遂符占蚁信,郁蒸良慰望霓心。
一时共被尧天泽,四海同苏傅野霖。
沾足岂惟秋有岁,麦田犹及趁犁金。
译文
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坐着聆听檐前的雨声,畅快高声吟咏,酒端上来随意斟饮,丝毫不嫌酒味深浓。
蚂蚁移穴果然应验了降雨的占卜,消解了久旱郁热,安慰了百姓盼雨的民心。
天下苍生一同蒙受太平盛世的恩泽,四海都因这场甘霖复苏焕发生机。
雨水充足不止让秋天获得好收成,还来得及赶在秋耕时浸润麦田墒情。
注释
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石守道
即石介,字守道,北宋学者,世称徂徕先生,原作《喜雨》诗,本诗为唱和之作。
占蚁信
古代民俗认为蚂蚁迁移穴居预示即将降雨,故称为占蚁信,指应验了降雨的征兆。
郁蒸
指久旱天气闷热蒸腾的状态。
望霓
霓代指旱气,望霓即指久旱盼望甘霖。
尧天泽
尧天代指太平圣明的时代,尧天泽指圣朝恩泽。
傅野霖
傅野即傅岩,传说商代傅说曾在傅岩筑墙,后成为贤相,此处借傅野指民间,用傅野霖指普降民间的甘霖。
犁金
五行中秋季属金,犁金指秋季耕翻麦田准备播种。
赏析
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这首喜雨唱和之作,开篇即直抒胸臆,点出“喜”字核心:听到檐下落雨,便忍不住畅快吟咏,酌酒助兴,把久旱得雨的欣喜直接托出,情感真挚动人。
颔联承接题目,点明旱后盼雨的背景:借蚂蚁移穴应验降雨的古典,写出久旱郁热因为甘霖降临得到消解,深切写出百姓盼雨得雨的欣慰,牢牢扣住喜雨的主题。
颈联将意境从个人之喜拓展到天下苍生,说四海之内都蒙受恩泽,如同傅岩得霖复苏,既升华了喜雨的主题,又暗将甘霖之功归于德政,契合唱和诗的得体章法,格局开阔。
尾联进一步宕开一笔,说这场雨不仅能保障当年秋收,还惠及即将到来的秋种,一层进一层,把喜雨的益处写得饱满充分。全诗结构整饬,章法严谨,处处体现出作者关心民生疾苦的情怀,没有一般唱和诗的应酬浮泛之气。
创作背景
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石守道即石介,字守道,北宋前期著名学者、思想家,世称徂徕先生,石介曾作《喜雨》诗,王之道作此诗与之唱和。
王之道是两宋之际官员、文人,一生主张抗金,为官地方多关注民生疾苦,这首诗写久旱逢甘霖的喜悦,体现了作者对农耕收成与百姓生计的关切。