避寇姥山

山前的湖水环抱着雾气笼罩的村落，湖外的山光若隐若现似有似无。
我带着全家乘船漂泊暂且托身于此，倚靠松树垫着野草闲坐，这份心绪又能向谁诉说。
世间万物像鱼儿相濡以沫般苟活的情态实在可笑，人世间的种种世事如同槐安一梦，根本不值得多言。
回头望向故乡早已化作灰烬废墟，如今归去，也远好过寄人篱下仰人鼻息。

• 泛宅浮家指以船为家，四处漂泊，语出《新唐书·隐逸传·张志和》。
• 荫松藉草以松树为荫，以野草为垫，指在山野间闲居休憩。藉，垫、衬。
• 鱼沫语出《庄子·大宗师》“相濡以沫”，指鱼儿离开水之后靠湿气苟延残喘的状态，此处比喻乱世中人们勉强求生的窘态。
• 槐安即槐安梦，出自唐代李公佐传奇《南柯太守传》，比喻人生世事虚幻，如同一场大梦。
• 煨烬燃烧之后剩下的灰烬，此处指被兵火焚毁后的家园废墟。
• 归欤归去啊，欤是句末语气助词，语出《论语·公冶长》。

这首诗是典型的乱世流亡抒怀作品，首联从避居地姥山的周边景色写起，烟村被湖水环抱，山光隐现，看似清寂的山水描写背后，藏着诗人被迫逃到湖中山岛的无奈心境。

颔联直接点出自己举家漂泊托身于此的处境，山野间的闲适表象下，是无人可诉的乱离之苦，情绪从开篇的淡远转向沉郁。颈联连用两个典故，将乱世中众生苟活的情态比作鱼沫相濡，又将世间所有的功业世事都视作槐安一梦，写尽了诗人经历国破家残之后的虚无与苍凉感。

尾联收束到自身的遭际，点明故乡已经在战火中化为灰烬，最后一句“归欤犹胜傍人门”，看似平淡的表述里藏着无尽的辛酸，哪怕回到已经被焚毁的故土，也比寄人篱下看人脸色要强，道尽了乱世中士人失去家园之后最深层的精神归依诉求，情感沉挚动人，极具时代的典型性。

这首诗作于南宋初年宋金战乱时期，当时江淮一带饱受兵祸侵扰，王之道为躲避流窜的盗寇，举家迁居巢湖中的姥山避难，这首诗便是他避难期间的感怀之作。

当时淮南地区经过金军南侵的屠戮，大量州县化为焦土，百姓流离失所，王之道本人的家园也在兵燹中被毁，他在姥山避难期间写下了不少记录乱离之苦的诗作，本诗是其中的代表性作品。