次韵张进彦见寄二首 其二

整日里鼾声沉沉酣睡，任由那些晚辈后生竞相嘲笑我闲散放浪。
哪里知道应答酬对都合于儒家的中庸准则，我自悟逍遥之理，格外喜爱道家的内篇典籍。
大雪天收到你的来信时檐下喜鹊正聒噪报喜，灯前诗句写成时炉鼎之上已凝起袅袅香烟。
蔡中郎去世之后高明的乐艺就难有人继承，不必空自夸耀柯亭之地多产做笛的良木。

• 次韵古代诗词酬和的一种常见形式，要求所作和诗的韵脚用字、先后次序都与被和的原作完全一致。
• 齁齁拟声词，形容人熟睡时鼾声浓重的样子。
• 内篇此处指《庄子》的内篇，是道家核心经典，集中阐述了逍遥自适的出世思想。
• 檐噪鹊古人认为喜鹊鸣叫是远人将至、喜讯到来的征兆，此处指檐下喜鹊鸣叫预示友人寄来书信。
• 鼎凝烟指焚香的小鼎之上烟气缭绕凝聚，是古代文人夜坐作诗的常见场景。
• 中郎指东汉名士蔡邕，曾官拜左中郎将，世称蔡中郎，精通音律，是历史上著名的文艺全才。
• 柯亭古地名，在今浙江绍兴境内，相传蔡邕避难会稽时，发现柯亭的椽竹质地绝佳，取来制成的笛子音色奇绝。

这首诗以闲散放达的笔调，写出了诗人退居之后不与世俗争竞的超脱心境。开篇直写自己终日酣眠不问俗事的状态，任由晚辈嘲笑，尽显疏狂不羁的姿态，完全没有世俗文人汲汲于功名的浮躁气。

颔联融儒道思想于一体，既不废弃儒家的中庸处世准则，又以道家逍遥思想作为精神归宿，足见诗人的精神境界早已跳出了世俗是非的评判框架。颈联以景衬事，喜鹊报信、鼎烟凝绕的细节，把大雪天收到友人来信、灯下从容和诗的场景写得雅致悠然，满是闲居的暖意与知己相逢的欣喜。尾联用蔡邕柯亭的典故，暗喻当世知音稀少，唯有眼前寄诗的张进彦是自己的同道，在看似漫不经心的语气里，藏着对友人的深厚知己情谊。

王之道是两宋之交的诗人，曾因坚决反对宋金和议得罪秦桧，之后长期退居在安徽无为的乡里，不赴朝廷征召。

这首诗是他闲居时期收到友人张进彦的寄赠诗作后，严格依照原作韵脚次序创作的次韵和诗，通篇抒发了他不被世俗理解、安于闲居自适的心境。